خواطر أسير محرر ...

رحيل عميد مدوني القدس!

2010-11-18T14:07:00.000-08:00

أبو داوود.. ستيني أدمن التدوين الهادف!

هنادي قواسمي - الجزيرة توك - القدس المحتلة

"بلا طموح"، "غير متفاعل"، "لا يتقدم" ، صفات يحظى بها بعض الشباب السلبي الذين يكثرون التعلل بالظروف أو ضيق الوقت أو التعب. هذا حال بعض الشباب ، أما كبار السنّ فلسنا بحاجة لوصفهم ، إذ كثيراً ما "نغسل أيدينا" منهم معتبرين أنهم آخر من يحمل همّ التغيير، وأبعد من يمكن أن يتفاعل وينشط أو يؤثر في محيطنا.

لكنها الأيام حُبلى بالعبر، تثبت لنا أن الشباب شباب الروح والقلب، ترسل لنا من يعطينا درساً أن الكسول كسول ولو كان ابن العشرين، وأن صاحب القضية هُمام ولو غزا الشيبُ شعرَه ولاقى في سبيل قضيته ما لاقى!

كان المعلِّم في هذا الدرس صاحب مدونة "خواطر أسير محرر" "عمي أبو داوود" كما كنا نسميه، نحن الصديقات، فيما بيننا. كانت بداية تعرفنا على عالم التدوين، افتتحنا مدوناتنا الخاصة وانفتحنا على العالم الخارجي عبر شبكة الانترنت. كنا نحاول جاهدات نشر فكرة التدوين بين صفوف من نعرف من الطلبة في الجامعة. أحياناً يصيبنا الاحباط من "شيخوخة" قلوب بعض أبناء العشرين، أبناء المستقبل، طلاب الجامعات المرموقة!

لكن الأمل جاءنا من شيخ بلغ الستين من عمره، تنظر في ملامح وجهه فتظنه أكبر من ذلك بكثير، "الفضل" في ذلك لسنوات الأسر الطويلة التي قضاها في سجون الاحتلال. إنه "عمي أبو داوود"، والد صديقتنا فاطمة التي ذهبتْ إليه قبل حوالي عامين من اليوم بخبر المدونات، فلم يسخر، لم يقلل من قيمتها، لم يقل: وأنا مالي!.. بل تفاعل مع "الإعلام الجديد" و طلب منها المساعدة في فتح مدونته الشخصية!

وهكذا في حزيران 2008 بدأ "عمي أبو داوود" نشاطه التدويني. نعم، ليس هذا خيالاً! أبو داوود ابن الستين الذي لم يتخرج إلا من جامعة الحياة، الذي لا يحمل شهادةً سوى شهادة الإيمان بإمكانية الفعل واستمرارية العطاء، يجلسُ أمام شاشة هذا المسمى "كمبيوتر" ويتعامل مع "بلوجر" ، يزخرف تدويناته، وينشرها في المنتديات وعبر البريد الإلكتروني، ويرد على التعليقات، ويتابع غيره من المدوّنين!

لدى الرجل الذي قضى 15 عاماً في سجون الاحتلال الكثير ليقال، فاتخذ التدوين ساحة لذلك. كان ينشر تدوينات مفصلة عن خبايا الاعتقال وتفاصيله. كان يؤمن بأهمية التواصل ونقل الخبرات والمعارف بين الأجيال، يعرف أن تجربة الاعتقال غنية وفريدة من نوعها، وأنه يتوجب نقلها وتدارسها مع الجيل الجديد و الوقوف عند السلبيات والإيجابيات بعيداً عن العواطف – كما يخبرنا في إحدى تدويناته الأوائل. يحدثنا في سلسلة طويلة من أكثر من أربعين لقاء عن حياة الأسر، عن التعذيب وأساليبه، عن النقاشات الفكرية الساخنة داخل السجن، عن طعم رمضان وراء القضبان، عن رفقة الشيخ أحمد ياسين في الزنزانة، وعن وعن! عجبنا لسرعة تفاعله وانفتاحه على التكنولوجيا الحديثة، لنراه بعد ذلك ينفتح أكثر على قرائه فيُفرد لهم تدوينة خاصة ليجيب على أي سؤال يطرحونه!

كما لم يقلل هو من فاعلية وسائل الاعلام الجديد، لا تغيب عنا نحن أهمية شهادته عن تجربة الاعتقال في ظل ما تعانيه الساحة الفلسطينية من ضعف عمليات التوثيق التاريخي. و بينما يتعلل البعض بالميزانيات وقلة الإمكانيات فتبقى الرواية التاريخية الفلسطينية شفوية تضيع في القبور مع وفاة أصحابها، بادر "عمي أبو داوود" ولم ينتظر دعماً، أيقن أن الحركة بركة وأنه مهما تكن الظروف يمكنه أن يفعل شيئاً وأن يترك أثراً ولو بأبسط الوسائل.

وبينما قد يظنُّ البعض أن للمناضل يوماً يتقاعد فيه ويعتزل العطاء، إلا أن عمنا أبو داوود لم يكن من هؤلاء. كان صاحبنا يعرف معنى "الأرض" وقيمتها خاصة للمقدسيّ المحاصر في بلده. كانت له قطعة أرض يهلك نفسه ، وهو كبير السن الذي يتوجب عليه العناية بصحته، ليفلحها ويرعاها. كان "ابن البلد" بحق وحقيق. في ظل اهمال بلدية القدس الاحتلالية للأحياء العربية فيها، أطلق أبو داوود في بلدته العيسوية – شرق القدس أطلق مشروع "أجمل حارة" وكان له الدور الأكبر في تبليط حارته وتنظيفها وإنارتها. ولأن قيمة الأراضي والحارات منقوصة بلا عنصر بشري فاعل يعمرها، اهتم "عمي أبو داوود" بالجيل الصاعد فداوم على التطوع في روضة للأطفال في بلدة العيسوية شرقي القدس المحتلة، وكان ينقل لنا عبر مدونته أخبار روضة أخرى التحقت بها طفلته الصغيرة.

كنا نحن بنات العشرين الممتلئات فخراً بثقافتنا وعلمنا نشعر بصغرنا أمامه، نخجل حينما نرى همته التي لا تنطفىء في التدوين وعلى أرض الواقع. كان لا يكل ولا يملّ. آخر مرة رأيته فيها كانت قبل حوالي شهر، كان مرابطاً وقتها مع النواب المقدسيين المهددين بالابعاد في خيمة اعتصامهم، وبقي كذلك حتى دخوله المستشفى الأسبوع الماضي. كنا نتمنى لو يخفف نشاطه قليلاً حتى لا يفضح كسلنا!

كان دائما بشوشاَ كلما سمعنا قصة من قصصه على لسان ابنته فاطمة ننظر إليها مذهولين "هذا شاب في هيئة شيخ"! وإذا شغلتها الدراسة عن نقل أخباره لنا كنا نبادرها : "كيف حال عمي أبو داوود"؟ حتى أننا كنا نمازحها أحياناً فنقول لها " أبوك ما بده يتني؟ ترى الشرع محلله"! و أذكر تماما أننا غالباً ما نختم أي لقاء او اتصال مع فاطمة بعبارة " سلمي على أبوكِ، وخليه يدعيلنا!"

عمنا أبو داوود لن يحرجنا بعد الآن بنشاطه الفائق، فيوم الأربعاء الماضي أيقظني لصلاة الفجر هاتف من ابنته تنقل لي خبر وفاته إثر جلطة قلبية لم تمهله طويلاً. رحل أبو داوود في جنازة مهيبة عن مدينة أحبها وأحبته، رحل وزوايا القدس تشهد له بنشاطه وحركته.. ووينضم التدوين الذي شغف به إلى قائمة الشهود، وقد أخبرتني فاطمة أنه عبر ذات مرة مازحاً عن رغبته باصطحاب "لابتوب" معه في القبر. ولكن الله يبعث له من يقدر جهده، فها هي صحفية من غزة تنوي جمع تدويناته عن تجربة الاعتقال في كتاب، يُذكرني ذلك بما يتكرر من قصة الفنان الموهوب الذي لا يعرف الناس عنه ابداعه إلا بعد رحيله.. فيخلد بعد ذلك ذكره.

رحمك الله يا أبا داوود ..بفعلك قبل قولك ..حفزتنا على العطاء أكثر

وفاة العم المدون محمد أبو داوود درويش

2010-11-18T14:06:00.001-08:00

شاءت أقدار الله أن يرحل هذا العم الطيب قبل أن ألتقيه، وعلى الرغم من أنه شاركني وزوجي زفافنا، الا أني قد التقيت بثا من روحه في ابنته صديقتي فاطمة درويش،

بعد أن عرفناه عرفنا وهن رجال الأمة الذين يقضون نحبهم قبل أن ينقضي فعلا، ويتقاعدون عن العطاء في سن مبكرة، كما لم يكن هو.

كان شابا على الرغم من ستينياته، على علاقة رائعة بأفراد عائلته، فاطمة ابنته كانت صديقته ولا تكف عن الحديث عنه وعما يقول أو يفعل.

وقد شرفه التضحية بسني عمره لأجل أرض فلسطين، بعد أن منحها ومنح حريتها 15 عاما في سجون الاحتلال الاسرائيلي، دوّن تجربته فيها من خلال افتتاحه مدونة "خواطر أسير محرر"، وقد أصابنا العجب العجاب لانفتاح هذا الرجل على التحديثات التكنولوجية وتفاعله معها،ومنحنا سطورا نابضة عن هذه التجربة.

أحب الاسلام وحل أينما تحل فرصة العطاء لهذا الدين العظيم، ودعم ابنته على خوض غمار العمل الاسلامي الجامعي ولم تراوده تخوفات نالت من فلسطينيي 67 من أهل القدس المحتلة، وناصرها وناصرنا دائما.

نرجو على الله أن يتغمده برحمته ويغفر له ويتقبله من الصالحين عنده. وندعو الله أن يصبر أهله فقل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا .

كتبتها: ميساء أحمد

لكل مغترب تـــواق للعودة لبوابـة القـدس الشرقيـــــــــــــــــــة ؟! " العيســـــوية - فلسطيـــن "

2010-08-19T03:10:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إضغط على الصورة لتكبيرها

أنقل الرابط على الشريط أعلاه
واضغط enter لتفعيلـــــــــه

* رابط صور القرية وصوت شيخ الدخية

العم أبو العبد حسين درويش
فـــــــــــــــــي
إحياء أعراس التراث الفلسطيني الأصيل

http://www.esawiah.com/vb/showthread.php?t=44552
من المصـــــــــــــــدر

رابط شامل عن
قرية العيسوية... البوابة الشرقية لـبيت المقدس - فلسطيـن
**.http://khrobtna.blogspot.com/2009/01/blog-post.html.

اليوم الخميس 20 - 5 - 2010 تم الإفراج عن شيخنا محمد أبو طير نائب المجلس التشريعي الفلسطيني

2010-05-20T23:57:00.000-07:00

قال تعالى: " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن "

نواب المجلس التشريعي في سجون يهـــــــود

فرج الله كرب البقية الباقية

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام

على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ،

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ، إنك أنت العليم الحكيم ،
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً
أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه ، و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه ،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،
و أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

اليوم وبحمد الله تم الافراج عن النائب المقدسي
شيخنا أبا مصعب محمد ابو طير
بعد اعتقال دام ما يقارب الأربع سنوات

اعتقل شيخنا في المرة الأخيرة قبل حوالي 4 سنوات

وحكم عليه بالسجن 43 شهرا

ملخص لسيرته الإعتقاليـــة
سابقاً تعرض شيخنا النائب محمد أبو طير للإعتقال 6 مرات

كانت الأولى

في عام 1974،
ولمدة 16عاماً،
وخفضت بعد الاستئناف إلى 13 عاماً .

والثانية

في الانتفاضة الأولى في شهر شباط / فبراير 1989
بتهمة الانتماء إلى تنظيم عسكري، وشراء سلاح،
وفي حينها أمضى حكما بالسجن 13 شهرا،

أما الاعتقال الثالث

كان في الأول من أيلول/ سبتمبر 1990
حيث أمضى حكماً بالسجن 6 أشهر إداري في سجن الرملة "نيتسان "

، وفي المرة الرابعة

في الثامن من آذار/مارس 1992
بتهمة حيازة وشراء سلاح للعمل العسكري لحركة حماس
مع بداية نشاط كتائب الشهيد عز الدين القسّام في الضفة الغربية.

وفي المرة الخامسة

عام 1998 اعتقل الشيخ محمد أبو طير
ليمضي 7 سنوات في سجون يهود

الاعتقال الأخير وللمرة السادسة

كان بعد فوزه بانتخابات المجلس التشريعي عن قائمة التغيير والإصلاح .
وحكم عليه بالسجن 43 شهرا أي ما يعادل 4 أعوام
وذلك من خلال حملة إعتقالات شنتها دولة الإحتلال الإسرائيلية
ضد وزراء ونواب حركة حماس بعد عملية
أسر حماس للجندي غلعاد شاليط.

حيث أفرج عنه بعد إنتهاء محوميته

بتاريخ 20 - 5 - 2010

وشاء القدر أن يتوافق تاريخ الإفراج عنه في المرة الأخيرة

في سن 58 عام

مع تاريخ الإفراج عنه في المرة الأولى

من سجون يهود في 20 - 5 - 1985
.وفي أكبر عملية لتبادل الأسرى
من تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي منذ النكة عام 1948
وبإدارة القيادة العامة - أحمد جبريـــل

نتمنى الفرج القريب والعاجل لأسرانا في سجون يهود

التوقيـــــــــــــــــــع
صاحــب المدونــــــــــــة
من قدامى الأسرى المحررين ألـ 1151

ومن ضمنهم الشهيد أحمد ياسين وشيخنا أبو طير

في 20 - 5 - 1985

لمعرفة المزيد عن هذه الشخصية المقدسية

تابـــــــع .....التجربتي مع عضو المجلس التشريعي.
الشيخ محمد أبو طير

من خلال نسخ هذا الرابط أدناه على الشريط أعلاه

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_16.html

إستدراك............

لاحقاً التقرير الشامل والمفصل

لتبعيات قرار الإبعاد لأعضاء التشريعي

وإعتصامهم في مقر الصليب الأحمر الدولي في بيت المقدس

"من تعلم لغه قوم امن مكرهم" ..................... تعلم أساسيات اللغة العبرية

2010-05-09T11:45:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إليك رابط الصفحة الرئيسة للمصدر

http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=10669

"من تعلم لغه قوم امن مكرهم"

في ظمن برنامجنا حوار الثقافات وتعليم اللغات درسنا الثاني

تعليم اللغه العبريه التي تعتبر احدي اللغات الساميه

ومن اقرب اللغات الي العربيه حيث ويوجد فيها تشابه كثير مع اللغه العربيه

لدينا برامج لتعلمها في اسرع وقت طريقه الصوت والصوره وما عليكم الا فتح الروابط

حاول نقل الرابط على الشريط أعلاه

الدرس الأول

ابجديه العبريه

فقط انقر الرابط وافتحه وضع الماوس علي كل حرف يظهر لك بالصوت

http://www.languageguide.org/im/alpha/he/

اتمني ان تتقنوها في اسرع وقت واليوم يتطلب منا تعلم هذه اللغه لأسباب نعرفها جميعا

الدرس الثاني

التحيات

http://www.languageguide.org/txt/common/he/

الدرس الثالث

الأعداد

http://www.languageguide.org/im/num/he/

الدرس الرابع

العائله

http://www.languageguide.org/im/family/he/

الدرس الخامس

الفواكه

http://www.languageguide.org/im/fruits/he/

الدرس السادس

الخضروات

http://www.languageguide.org/im/veg/he/

__________________

عجبي والله : لا أدري من يتهم من ؟ !!!..... وإلى متى سيبقى حالنا هكذا ؟!

2010-03-31T12:54:00.000-07:00

لا بد لي هنا من قول كلمتي

حسب تجربتي ومعرفتي بهذه الشخصية..... ولا أدري!!!

لا أعتقد بأنه يتنازل لهذا المستوى لإعتبارات كثيرة

أعرفها عن شخصية هذا الأسير المحرر لعام 1985

وبحكم تفانيه لمصلحة غيره من أبناء قضيته

وبغض النظر عن إختلافاتي الأيديولوجية معه ومع

غيره من الشخصيات الفلسطينية من معارفي

فلنا الظاهر والله يتولى السرائر

وهذه بلاد مقدسة لا يخفى فيها شيء

فلا يصح إلاّ الصحيح

إلا أن الكلمة الطيبة لا بد منها

فرغم تحفظاتي وترددي

للكتابة حول هذا الموضوع منذ فترة

إلا أنني قررت الكتابة بعد أن شاهدت رده هذا المبين أدناه

فقبل أن نشاهد رد وكيل شؤون وزارة الأسرى

لا بد لي هنا مستدركاً من أن أبين الحكم الشرعي

في سرقة أموال الشعوب

في هذه المسألة وغيرها حسب معرفتي ولا أفتــــي

بطبيعة الحال لا يختلف عاقلان

بأن السرقة من الذنوب الكبيرة

بدليل الكتاب والسنة والإجماع،

إلاّ من يحلل الحرام ويحرم الحلال

كما وأنه يحرم سرقة أموال المسلمين والمسالمين

أو حتى المعاهدين من الكفار،

سواء كانوا أهل ذمة أو مستأمنين،

ونستثني من ذلك من إغتصب الأرض

وهتك العرض وهدم الحجر وقلع الشجر

فدمه وماله حلال والله أعلم

ولكن على أن يكون الإنسان ملتزم

وعامل بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله

ويعتبر ذلك غنيمة ولا يعتبرها سرقة

لا أن تكون سلوكه وعقيدته مخالفة لشرع الله

ويستغل هذه الفتوى فيتذرع بتحليل السرقة

فالواجب علينا أن نجتهد حهدنا الذي نستطيع

في تحري العمل المباح لينفق به على نفسه ومن يعول،

فإذا ضاقت به السبل ما يعول به نفسة ورعيته

عليه أن يبحث عمن يقرضه،ليأخذ من الزكاة وأموال الصدقة،

وإذا طرق جميع السبل وخاف على هلاك نفسه وعياله

وسلك السبل المذكورة يجوز له هنا أن

يأخذ حاجنه

ليرد جوعه وليس الجوع العادي

ولا أقول أن يسرق حاجنه

لأن السرقة غير مشروعة من مال غيره

والله أعلـــــــــــم..... ولا نفتـــي كذلك

ومع الرد من المصــــــــــــدر

وكيل وزارة الأسرى "راضي الجراعي "

جهات تسعى للإطاحة بمنصبي

و أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني

ومن يسرق المال العام

تاريخ النشر : 2005-09-07

غزة - دنيا الوطن

نفى راضي الجراعي، وكيل وزارة شؤون الأسرى والمحررين،

لأخبار التي تحدثت عن قرار مجلس الوزراء إيقافه عن العمل

حتى انتهاء التحقيق معه في بشأن قضايا لها علاقة بالفساد.

جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي عقده في مكتبه

في وزارة شؤون الأسرى والمحررين اليوم الأربعاء،

مبيّناً أنّ الخبر تقف وراءه جهات تسعى للإطاحة بمنصبة

وتعارضت مصالحها مع الدور الذي تقوم به كلية أبو جهاد.

وأضاف الجراعي:

"إنّ هناك قضية تمّ إثارتها من جهات مغرضة

ومعروف أهدافها وأنّ هذه الجهات نوعان،

الأولى تطمح في الموقع الوظيفي وحاولت التآمر للإطاحة بموقعه كوكيل لوزارة شؤون الأسرى

وهي جهة غير مؤهلة لذلك كما وصفها.

والجهة الثانية

هي جهة تعارضت مصالحها الشخصية مع الدور الذي تقوم به

كلية الشهيد أبو جهاد لرعاية الأسرى والمحررين التي أنشأها الجراعي سنة 1998

والتي سلّمت لنادي الأسير في شهر شباط عام 2004".

وطلب الجراعي مجلس الوزراء بالتوضيح للجمهور

أين هي الأموال المختلسة، مؤكّداً أنه مع مبدأ المحاسبة والشفافية.

وأضاف: "سأذهب إلى القضاء وفي اللحظة

التي تثبت فيها إدانتي فأنا مع أيّ إجراء يتخذ ضدي

وإذا تم تبرئتي فسأطلب التوضيح من مجلس الوزراء

عن خفايا هذا القرار". وقال:

"أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني

ومن يسرق المال العام ولا يسأل،

وهذا خلل يجب على الجمهور الفلسطيني التحرك لوقفه".

وأكّد الجراعي أنّ القضيتين المثارتين ضدّه

لا تتعلقان بالوزارة وبأموال الوزارة،

فالقضية الأولى

حسب رأي الجراعي هي إنشاء كلية أبو جهاد عام 1998

والثانية

تتعلق في بناء مبنى كلية أبو جهاد في "بيتونيا".

وتحدّث الجراعي عن كيفية إنشاء كلية أبو جهاد قائلاً:

"في سنه 1998 حصلت على ترخيص من وزارة المواصلات

لإنشاء كلية أسميتها كلية الشهيد أبو جهاد"،

وأضاف:

"هذا الترخيص باسمي الشخصي وحصلت عليه في الوقت

الذي كان فيه هشام عبد الرازق مسؤول الوزارة".

وأشار الجراعي إلى أنّه حصل على الترخيص لدعم الأسرى المحررين والأسرى داخل السجون.

وأكّد الجراعي

أنّه لم يكن هناك أي مجال لتمويل المشروع من أيّ جهة حكومية فتشاور في حينه مع الوزير هشام عبد الرازق،

واتفقا على إيجاد ممول من القطاع الخاص

لتمويل إنشاء الكلية بحيث يكون 51% من صافي إرباح المشروع

مقابل الترخيص و49% مقابل التمويل.

ويشير الجراعي

إلى أنّه تم فسخ الشراكات في كلية أبو جهاد

وبعد ستة أشهر من بدأ عمل الكلية،

لأنه أصبح بإمكان الكلية تمويل نفسها. وقد تم عمل تسويةٍ

بناءاً على الكشوفات البنكية وأخذ الشريك "القطاع الخاص"

حصته حسب الاتفاق وأصبحت الكلية تملك نفسها.

ويؤكّد الجراعي

أنّه لم يتمّ أخذ أي مبلغ من السلطة أو من المال العام

وإنما دفعت كلية أبو جهاد من إنتاجها مبلغ قدره 350 ألف يورو

لبرنامج تأهيل الأسرى لتسديد خدمات عن الأسرى المحررين.

ويشير الجراعي

إلى أنّه عمِل كمقاولٍ وجمع أرباحاً بمبلغ 750 ألف شيكل

بدون أنْ يكون ذلك من مسؤولياته وذلك لتنمية الكلية وتطويرها.

ويؤكّد الجراعي أنّه قد تمّ تقديم مساعدات مالية للأسرى

الموجودين في الأردن "حوالي 250 أسير"

بشراء عقار وتشكيل لجنةٍ من الأسرى أنفسهم

لمساعدة الأسرى الذين لم يسمح لهم بالعودة إلى الوط

ن ويستفيد من المشروع أكثر من 5000 أسير.

واستفاد منه أيضاً أبناء الشهداء وذووهم والجرحى

حيث تم تقديم خصم بنسبة 25-50% لهم، و25% للمعلمين.

يقول الجراعي

خلال استعراضه لخدمات المشروع:

"هذا المشروع اليوم يقدّم لائحة اتهامٍ لمحاكمتي

على إنشاء هذه الكلية"،

وأضاف وهو يخاطب الصحافيين:

"هذه هي لائحة الاتهام سأضعها بين أيديكم

حتى يرى الجمهور كيف أنّ من يبني ويساعد المحتاجين

يُحارَب، ومن يسرق ومن يبني المستوطنات

والجدار العازل لا يتمّ مساءلتهم،

وهذه اللائحة تستند إلى شيئين

الأول أنها:

لا تقوم على أنّ هناك خللاً في المحاسبة،

وثانياً: لا تستند إلى أنّ هنا خللاً

في الاختلاس بل إلى أنّ الشركة التي تم التعاقد معها

لتمويل البرنامج لم تكتمل شروط تسجيلها عند مسجلها".

وكان الجراعي

قد رفض في حديثه للصحافيين ذكر أسماء

الذين كانوا وراء اتهامه بالفساد

للمتابعة إضعط على

رسالة أقدم

أسفل الصفحة

وموضــوع

روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها

حسب تسلسلها على مدار 15 عام

لمتابعة روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها حسب تسلسلها على مدار 15 عام

2010-03-08T15:19:00.000-08:00

روابط لقاءات التجربة الإعتقالية

إعتمـــد الروابط على الشريط أعلاه لمشاهدتها

2008/06/27

~*¤§¤* تقدمـــة *¤§¤*~ ~*¤§¤* تقدمـــــــــــــــــــــــة *¤§¤*~

اللقاء رقم ....1

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_28.html

2008/06/28

مقدمات تتخللها بعض المداخلات لمرحلة تفهم العقيدة وثباتها

**************************

اللقاء رقم ....2

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_30.html

2008/06/30

~*¤§¤* وقفات مع مرحلة المواجهة الأولى لإعتقالي بتاريخ 18/11/1970*¤§¤*~

**************************

اللقاء رقم ....3

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post.html

2008/07/03

~*¤§¤* الإجراءات الأولية بخصوص التشخيص والشروع في عملية التحقيقات *¤§¤

**************************

اللقاء رقم ....4

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1.html

2008/07/04

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 1 " *¤§¤*~

**************************

اللقاء رقم ....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_08.html

2008/07/08

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 2 " *¤§¤*~

.....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_10.html

دور المرأة الفلسطينية في العمل النضالي من وجهة نظري

.....6

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1967.html

2008/07/11

خريطة المعتقلات والسجون الصهيونية بعد نكسة " حزيرن 1967 "

.....7

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_15.html

2008/07/15

تجربتي مع أهم شخصية عرفتها شيخنا أحمد ياسين

.....8

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_16.html

2008/07/16

تجربتي مع عضو المجلس التشريعي.الشيخ محمد أبو طير

.....9

**************************

http://www.blogger.com/post-edit.g?

blogID=500068100230689736&postID=7578153222015039863

2008/07/19

تجربتي مع أستاذي المهندس القائد: حسن سليمان القيق/أبا سليمان

.....10

**************************

يتبــــــــــع......11

إلى متى سنبقى نعتمد أسلوب النسخ واللصق دون الإشارة أنه منقــول للإستفادة

2010-03-08T11:04:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ستبقى هكذا..... ؟!!! وإلى متـــى؟

لا أدري هناك عناوين كثيرة تطرح من على صفحات المدونات والمنتديات
تعتمد على أسلوب النسخ واللصق
هذه مسألة قد تكون مستوعبة إلى حد ما

ولكن الذي لمسته أن البعض يعتمد هذا الأسلوب
بحيث لو أردت أن تناقشه سترى ما نقله ونسبه لنفسه

في واد وأفكاره في واد آخر إن لم يكن لم يدرك محتويات ما نقله

فالنقل عنده مسألة روتيتيه فقد يكون قرأه وقد يكون لا

الذي أراه أحبتي من الشباب والصبايا بأنه لا بأس

أن تأخذ نص ترى فيه فائدة وتستنبط من خلاله أفكارك

لتستحدث صيغة تتناسب وواقعك وبهدف معالجة مسألة ما

فكونك تقوم بالنسخ من موقع أخرة وتعتمد اللصق في منتدانا كديدن أمر لايروق لي
ولا بأيةِ حال من الأحول ..... فكثير من أحبتنا وفلذات أكبادنا من الشباب والصبايا
يعتمدون هذه الطريقة.. وهذا يعني بأن الطاقات الكامنة معطلة غير فاعلة
آمل من كل من يعتمد ذلك أن يترجل رويدا رويداً ومن ثم يفجر طاقاته الكامنة

بمعنــــــــــــى إقرأ الموضوع الذي يروق لك الكتابة حول ولخص أهم عناصره
وناقشها بنفسك واحدة تلو الأخرى سترى بأن الطاقة عندك قد تفجرت
واعتبر نفسك أنك في مجلس يناقش الموضوع الذي إخترته
بالتأكيد لم ولن تبقى صامتاً بل ستبدي برأي وتناقش
هنا حاول إعطاء وجهة نظرك حول كل مسألة وفكرة وسجلها
فقم بعد ذلك بإعتماد الصيغة الجديدة المقرونة بفجير طاقاتك

لعلك تحذف أو تضيف فكرة ذات قيمة
وتأتينا بتفتقات إيجابية مميزة ولا تستهين بما تفكر فيه

فمع عامل الزمن يستنير عقلك وتقوى عندك العزيمة والجرأة لأن تترجل لتكتب إرتجالياً
وقد تحتاج لأن تعتمد نص آية أو حديث ...شعر ...مثل أو قول.....ألخ
لم تكن تحفظ نصة فعليك البحث عنه لتدعم كتاباتك

فالعلم أحبتي بالتعلم وهذا يحتاج للممارسة ومطالب بأن تعيد نص ما كتبته مرة ومرتين وثلاثة
لتدرس معنى ومضمون ما كتبته ولتأخذ بعين الإعتبار بأنك على قدر من الإمكانية
لأن تدافع أو توضح عن وجهة نظرك التي طرحتها والأهم من هذا الربط والمتابعة
وعدم تناقض النصوص السابقة واللاحقة

هذا الذي دفعني لأن أطرح هذا التنويه لأن هناك من كتب وطرح أو نقل أفكار متناقضة

وأستدرك القول بأن هناك مواضيع ومعلومات قد لا تحتمل حذف عبارة منها أو تعديله
كلها فجهودكم خيرة وممتازة بل أود تحفيزكم لأن تكون لكم نَقلَة نوعية

والله وليُّ التوفيــــــــــــــــق
خادمكــــم

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

2010-03-02T07:09:00.002-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه تذكرة للجميــع ليس إلا

التوجه الحر وبسرعة لأراضيكم كل حسب ظروفه وإمكاناته
وعليكم تعرفوا ما بيحرث الأرض إلا عجولها

خذوا أولادكم وعيالكم وحلالكم وسياراتكم أو مشياً على الأقدام واعملوا شمات هواء
وبيجوز من باقي طعامكم عجمة زيتون...خوخة..بزرة البندورة
والفلفل والتفاحة والليمون تتطلع شجرة

إعملوا آبار ماء مية وتخشيبة أو عريشة أو مغارة
وبعدها حتشوفوا ما أحلى هالعيشة تحت العريشة

مين فيكم صادق في إنتمائه لأرضة وبيغار عليها
زي ما بيغار على عرضه
عليه تفعيل العمل التطوعي الدؤوب لإعمار أرضه
ومنكم وإليكم والسلام عليكم

يالله في الحركة بركة شدو حيلكم وتوكلوا على الله
بدنا الإنتشار الإنتشارحيث تقع أراضيكم المهملة

الواجب الشرعي يفرض علينا التواصل معكم فيما يفيد
وأن نبقى بعيدين عن الأمور التي لا طائل من متابعتها

لنتواصل معاً في تقديم الإرشادات الزراعية وتفعيل الحوافز
لمن ستكون أرضه أجمل وأنجح خارج جدار الفصل
العنصري داعمين ذلك بالصور
الزراعـــــة تعني "علْمُ فلاحة الأراض"

لنحيي تراث أبائنا وأجدادنا في فلاحة وإعمار أرضنا
وإستصلاح أراضينا جهدنا الذي نستطيع

تاريخ الزراعة أحبتي مرتبط ارتباطاً وثيقا بتاريخنا
لتكن زراعتنا عَيشِيَّة
بمعنى أن ينتج كل منا ما يكفيه هو وعائلته
وإن كانت مساحة الأرض صغيرة
يمكننا زراعة الزيون والفواكه وأشجار الزينة
والحرجية والورود والخضروات وتربية الدواجن والماشية

قال تعالى: ( وهو الذي أنزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء
فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكبا
ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه، انظروا الى ثمره إذا أثمر وينعه،
إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون )سورة الأنعام الآية 99،

وقال تعالى : "وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه، كلوا من ثمره إذا أثمر
وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين "سورة الأنعام الآية 141 .

وقد جعل الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من الأجر والثواب للمزارعين ما لايعلمه إلا الله
فقال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير
أو انسان إلا كان له به صدقة) رواه البخاري ومسلم.

. جاء رجل الى امير المؤمنين سيدنا علي
فقال: ياأمير المؤمنين اتيت ارضا قد خربت
وعجز عنها اهلها فكرست انهاراً وزرعتها،

فقال سيدنا علي:
(كل هنيئاً وانت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب).

لنكن أحبتي كذلك مصلحين متحابين لننتمي لوطننا
بزرع أرضنا ولا نلتفت لأية إعتبارات
ولا ننتظر المساعدات المشروطة الدعائية منها بشكل خاص لننفق من تعب جبيننا وأعني ما أقوله
جهدنا الذي نستطيع فإن إستطعنا الحصول
على مساعدة غير مشروطة فلا بأس أن نتقبلها
المهم نبتعد عن الدعاية والإعلان وتقديم الطلبات
التي تطوى وتوضع على الرف وتهمل

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم الساعة
حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

نعم : هيا بنا الى الأخذ بأسباب القوة،
وزراعة مايفيد وينفع الأمة،
حتى نكون أمة تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع،
وتشرب الماء مما تجمع

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

2010-03-02T07:09:00.001-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه تذكرة للجميــع ليس إلا

العيسوية الجديدة تناديكم وتشد على أياديكـــم

التوجه الحر وبسرعة كل حسب ظروفه وإمكاناته لأراضيكم
وعليكم تعرفوا ما بيحرث الأرض إلا عجولها

خذوا أولادكم وعيالكم وحلالكم واعملوا شمات هواء
وبيجوز من باقي طعامكم عجمة زيتون
وبزرة الليمون تتطلع شجرة
ومن بزر البندزوة تطلع نبتة
إعملوا بيار مية وتخشيبة أو عريشة
وبعدها حتشوفوا ما أحلى هالعيشة تحت العريشة

مين فيكم صادق في إنتمائه لأرضة وبيغار عليها
زي ما بيغار على عرضه
عليه تفعيل العمل التطوعي الدؤوب
ومنكم وإليكم والسلام عليكم

يالله في الحركة بركة شدو حيلكم وتوكلوا على الله
بدنا الإنتشار الإنتشار في العيسوية الجديدة

الواجب الشرعي يفرض علينا التواصل معكم فيما يفيد
وأن نبقى بعيدين عن الأمور التي لا طائل من متابعتها

لنتواصل معاً في تقديم الإرشادات الزراعية وتفعيل الحوافز
لمن ستكون أرضه أجمل وأنجح خارج جدار الفصل
العنصري داعمين ذلك بالصور
الزراعـــــة تعني "علْمُ فلاحة الأراض"

لنحيي تراث أبائنا وأجدادنا في فلاحة وإعمار أرضنا
وإستصلاح أراضينا جهدنا الذي نستطيع

تاريخ الزراعة أحبتي مرتبط ارتباطاً وثيقا بتاريخنا
لتكن زراعتنا عَيشِيَّة
بمعنى أن ينتج كل منا ما يكفيه هو وعائلته
وإن كانت مساحة الأرض صغيرة
يمكننا زراعة الزيون والفواكه وأشجار الزينة
والحرجية والورود والخضروات وتربية الدواجن والماشية

قال تعالى: ( وهو الذي أنزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء
فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكبا
ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه، انظروا الى ثمره إذا أثمر وينعه،
إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون )سورة الأنعام الآية 99،

وقال تعالى : "وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه، كلوا من ثمره إذا أثمر
وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين "سورة الأنعام الآية 141 .

وقد جعل الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من الأجر والثواب للمزارعين ما لايعلمه إلا الله
فقال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير
أو انسان إلا كان له به صدقة) رواه البخاري ومسلم.

. جاء رجل الى امير المؤمنين سيدنا علي
فقال: ياأمير المؤمنين اتيت ارضا قد خربت
وعجز عنها اهلها فكرست انهاراً وزرعتها،

فقال سيدنا علي:
(كل هنيئاً وانت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب).

لنكن أحبتي كذلك مصلحين متحابين لننتمي لوطننا
بزرع أرضنا ولا نلتفت لأية إعتبارات
ولا ننتظر المساعدات المشروطة الدعائية منها بشكل خاص لننفق من تعب جبيننا وأعني ما أقوله
جهدنا الذي نستطيع فإن إستطعنا الحصول
على مساعدة غير مشروطة فلا بأس أن نتقبلها
المهم نبتعد عن الدعاية والإعلان وتقديم الطلبات
التي تطوى وتوضع على الرف وتهمل

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم الساعة
حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

نعم : هيا بنا الى الأخذ بأسباب القوة،
وزراعة مايفيد وينفع الأمة،
حتى نكون أمة تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع،
وتشرب الماء مما تجمع

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

2010-03-02T07:09:00.000-08:00

عمرت البلدان بحب الأوطان

2010-03-02T07:01:00.001-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في محكم التنزيل

)وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً

فَإِذَا أَنزَلْنَـــا عَلَيْهَــــــا الْمــــــــَاء اهْتَـــــــــــزَّتْ

وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ )سورة الحج .

وقال عليه الصلاة والسلام:

إذا أراد الله عز وجل سخطاً بقوم جعلهم يأكلون من زرع غيرهم!!!

كما وقال عليه الصلاة والسلام :

أُحُد : جبل نحبه ويحبنا

تلبية للواجب وتوجيهاً للشباب والصبايا ولحب الوطن

والوفاء له بالقول والعمل إرتأينا أن نذكركم بالوطن
لا أن نعبر عن حبنا له بالإنشاء
لعلنا بهذه اللفته نوقظ القلوب لتصحو من غفلتها

ولمعرفتنا بأن الإنسان مجبول

على حب الكمال و الجمال و المعرفة

.
قريباً بهمة أبو الحرووووف

ونخال
وخيال
وآخرين من مسؤولي المنتدى

سنزودكم بصور معبرة وهادفة و كلمات طيبة
عن العيساوية الجديدة

لما فيها من بعض الكمال و الجمال ،

و لما في ذلك من بعض المعرفة .
لمواقعها التي تجولت في قسم منها الكشافة
كمبادرة طيبة قبل أسبوع من قبل قائد الكشافة
الأخ ماهر محيسن أبو محمد
حفظه الله ورعاه
مع صحبة طيبة من الشباب

وإداريي منتديات العيسوية الكرام

نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

حب الوطن من الإيمان

ومن إيمان الرجل حبه لقومه

وعن أمير المؤمنين عليه السلام

عمرت البلدان بحب الأوطان

وعنه عليه السلام :

من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه،

و حنينه إلى أوطانه ، و حفظه قديم إخوانه

حقاً من علامة الرشد أن تكون النفس إلى مولدها مشتاقة

و إلى مسقط رأسها توّاقة

وقيل شعراً:

بلاد بها نيطت عليّ تمائمي
و أول أرض مسّ جلدي ترابها

وقيل كذلـك:

ألا يا حبّذا وطني و أهلي

و صحبي حين تذكرني الصحابُ

نعــــــــــــم

نفسي فداء الوطن

والنفس أغلى ثمنِ
يهون في سبيله
لدي كل حسنِ
غُذيت من نباته مكوّنا ً لبدني
كما شربت سلسلا
من مائه العذب الهني
و من شذا نسيمه
شممت ما ينعشني
و في رياض أرضه
شهدت ما يعجبني
من زهرة جميلة
ووردة وسوسن
و ما ألذ رؤيتي
آثار من يسبقني
تعبث فيّ غيرة
للمجد تستفزني

حب الأرض

موقف مشرف من قبل زياد أبو عين. بحق وصفي قبها ..... ......فلله درك يا أبا أسامة ما أعظمك.

2010-02-28T09:42:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

من المصدر أنقل لكم من أجمل ما قرأت
في سلوكيات الرجل المسلم الملتزم
ومع هذا الرابط... إضغط على الرابط
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=569572

الحلقة رقـــم ..........2

الوزير الأسير وصفي قبها كما عرفت شهادة للتاريخ

___________________________________________

بسم الله الرحمن الرحيم

.الوزير الأسير وصفي قبها كما عرفت شهادة للتاريخ.

بقلم فؤاد الخفش

كنت أقرأ في ملامح وجهه المضيء تاريخ أولئك الرجال الأوائل
الذين سمعنا عنهم وقرأنا سيرهم في كتب التاريخ
لما كان التاريخ مليئاً بقصص البطولة والفداء...
رجل لطالما بالصبر تجمل ولطالما واجه الصعاب
بابتسامة الواثق بنصر الله وبأن الظلم لا يدوم.

لم أكن في يوم من الأيام مداحاً ولا ممن يسخرون أقلامهم للثناء على فلان
أو تمجيد علان ولن أكون بإذن الله، ولكني في هذه الصفحات
ومن خلال هذه السطور أسجل شهادة للتاريخ
ولتلك الأجيال التي تتربى على سير الرجال .

قد يتصفح كلماتي بعد دهر حفيد من أحفاد السيد الوزير وصفي قبها
أراد ومن خلال محركات البحث العالمية أن يعرف شيئاً
عن جده الوزير ليباهي به رفاقه أو ليعلم لأي نوع من الرجال ينتسب
فأقول له ولمن يريد أن يعرف عن هذا الرجل أنه نوع نادر من الرجال
وذهب نقي عتيق لم تستطع الكراسي ولا المناصب من أن تغير معدنه .

تعلمت منه ومن خلال عملي معه لأكثر من عام معنى الإخلاص ،
نعم الإخلاص هذا الركن الذي تربينا عليه في أُسر الإخوان
لم أستشعره ولم أفهم معناه إلا من خلال العمل مع هذا الرجل
الذي سخر وقته كل وقته لله وللعمل من أجل هذا الوطن.

التقيته أول مرة في سجن النقب عام 2003 وكان حينها الأمير العام لحماس
لم أكن معه في ذات القسم ، كان في قسم مقابل كنت أراه طوال الليل
يكتب ويسجل ويتابع أمور السجن كيف لا وهو أمير عام أكبر سجن
من سجون الاحتلال وبه أكبر قاعدة من أسرى حماس لا يستكين
ولا يلين يتابع كل صغيرة وكبيرة بنفسه
قال لي أحدهم مرة أنه ينسى أن يأكل ونحن نذكره أن وقت الأكل
قد حان ، وأنه ينام على الكرسي أثناء إدارته لشؤون التنظيم داخل السجن
وأن كل وقته يمضيه في خدمة إخوانه ووطنه،
كل هذه وغيرها شهادات كنت أعلمها عن بعد.

دارت الأيام ومرت السنون وعدت إلى حيث كنت في سجن النقب أثناء انتخابات المجلس التشريعي
وفي يوم من الأيام وأثناء الإعلان عن تشكيل الحكومة العاشرة
وإذا بي أسمع أن المهندس وصفي قبها وزير للأسرى
وأنا موظف بهذه الوزارة من سنوات طوال .

فرحت فرحاً شديداً لا يعلم به إلا الله وقلت لقد أتى اليوم الذي ترفع فيه
راية الأسرى والمعتقلين ويأتي من يخدمهم بحق وحقيقة .

مرت الأيام بسرعة وخرجت من السجن وعدت للوزارة وشاء الله
أن أعمل بجوار معالي السيد الوزير وصفي قبها وكنت مديراً لمكتبه
كنت أعلم أنه ليس تشريفاً وأنها مهمة ليست بالسهلة .

لم يكن العمل بجوار معالي الوزير بالأمر الهين والسهل فأنا وجدت نفسي
أمام إنسان غير عادي يدقق بكل صغيرة وكبيرة يتفحص الفاصلة
والنقطة بالكتاب المرفوع كنت أعيد تدقيق الكتاب أكثر من مرة
وفي كل مرة كان يوجد لي أخطاء كانت شدة الملاحظة عنده
شديدة وشديدة جداً، كان يركز على كتابة التاريخ الهجري
في كل كتاب نوجهه لأي جهة كانت كان يهتم بشكل ومنظر ومظهر كل شيء.

همة عالية

لقد قلت في مرة من المرات لأحد المقربين مني لقد كانت فترة عملي
مع معالي الوزير المهندس وصفي قبها من أصعب فترات حياتي
على الإطلاق لم نكن نعرف للنوم سبيلاً
ولا للراحة طريقاً ولا للاستقرار مكاناً ،
لقد كانت مرحلة صعبة بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى ،
مرحلة لم تتح لنا الفرصة فيها للعمل
كنا نعمل تحت تهديد إطلاق النار بكل لحظة
واقتحام المكتب بكل وقت بسبب حالة الفلتان الأمني
التي كانت سائدة في تلك المرحلة بعد استلام حماس لزمام الأمور
فحرقت سيارة معالي الوزير مرتين وأطلق النار عليه أكثر من مرة .

في مرة من المرات وبعد أن أنهيت مكالمة مع معالي الوزير وصفي قبها
أذن المؤذن لصلاة المغرب وكنت ما زلت في المكتب
وكان لي أكثر من ثلاثة أيام لم أبرح المكتب كنت أنام
في مكتب معالي الوزير على الكنبة الموجودة في هذا المكتب
قررت أن أذهب للصلاة في المسجد القريب
من الوزارة في رام الله علماً أن الظروف الأمنية كانت صعبة
وكنت لا أخرج كثيراً خوفاً من حالة الفلتان وما أن بدأت الصلاة
حتى رن هاتفي فقمت بإسكاته وطوال الصلاة والجوال يرن
وما أن انتهت تلك الصلاة حتى خرجت لأجد السيد الوزير قبها هو المتصل
عدت إليه وإذا به يصرخ بشدة أين أنت هل حدث لك شيء أي مكروه
ما الذي أصابك ذهلت لشدة انفعاله قلت له أنا في المسجد
ما الذي حدث قال لي إن مكتبي تم اقتحامه والعبث بمحتوياته
وتوقعت أنك اختطفت هدأت من روعه واتصلت بالشرطة
وذهبت للمكتب الذي دمر ونهبت كل محتوياته وحمدت الله على السلامة .

كانت فترة عملي مع معالي الوزير فترة إضراب الموظفين الحكوميين
ذلك الإضراب الذي أريد منه شل الحركة في الوزارات وقد كنت أعددت خطة
للتغلب على الإضراب كنا لا نتجاوز العشرة موظفين
استطعنا أن ندير وزارة بأسرها كنا نواصل الليل بالنهار
كانت فترتها فترة قطع الرواتب كانت أوضاعنا المادية صعبة جداً
والحصار قد اشتد ولم يبق أحد إلا واستلفنا منه مالاً لكي نستطيع أن نذهب
ونداوم في الوزارة وفي هذه الفترة كان الشاي والقهوة على حسابنا الخاص.

فاتورة النسكافيه

ومن القصص التي أذكرها ومازالت محفورة بذاكرتي ولن أنساها
أني في مرة من المرات كنت قد قدمت للوزير وصفي قبها فاتورة مشتريات
وأذكر بالحرف الواحد ما في هذه الفاتورة التي احتوت الشاي والقهوة وسكر
ومحارم ونسكافيه ومبيض للنسكافيه وبعض (الزهورات- الأعشاب)
فأشار الوزير بقلمه الأحمر وشطب الزهورات النسكافيه والمبيض
وقال هذه زيادات من اشتراها سيتحمل ثمنها نحن في حصار
ولا وقت للكماليات لم أنطق ببنت شفة وخرجت وأنا سعيد في داخلي.

تنظيف الحمام

ككل وزير في أي وزارة كان لنا مراسل في هذه الوزارة
وكان مراسل الوزارة شاب أسير محرر كان معالي الوزير
يعامله بكل لطف وأدب لم يطلب منه في مرة من المرات أي طلب
وإن طلب فإنه يستخدم فقط لو سمحت ،
وفي مرة من المرات دخل معالي الوزير الحمام
وطال دخوله وبعد خروجه اكتشفنا أنه كان ينظف الحمام
وضع المنظفات وغسل جدران المرحاض ووضع العطور وأزال الماء
وخرج وهو مشمر لبنطاله ، رافع لأكمام يده
لاقيته بابتسامة فردها علي وذهب لمكتبه.

ساندويتش الفلافل

أشهد الله على ما أقول لقد كان ينسى الوزير وصفي قبها نفسه خلال زحمة العمل
ينسى أن يأكل وفي مرة من المرات وبعد الساعة العاشرة ليلاً
وكان الجو بارداً وفي فصل الشتاء وكنت جائعاً وكنا نعمل في مكتب الوزير
فذهبت ولم أجد إلا ساندويش فلافل بارداً بدون سلطات
أخذت اثنتين وعلبتي لبن وتوجهت للوزارة فقال لي الوزير أنه من الصباح
لم يأكل أي شيء وأن هذا الساندويش البارد أول طعام يدخل جوفي
نعم والله لقد كان في غمرة الأعمال ينسى أن يأكل .

حلويات العيد

مر عيدان علينا أثناء تولي معالي الأسير قبها وزارة الأسرى وكان من المعروف أن الوزارة ترسل لكل أسير في سجون الاحتلال كيلو من البقلاوة وهذا عرف قديم معروف ، طلب مني معاليه أن لا يكون شراء الحلويات من مدينة واحدة ومن مكان واحد ومن تاجر واحد بل يجب توزيع الأمر على المدن والتجار لتعم الفائدة وهذا ما حدث وقد التزمنا الشفافية وشهد لنا الأسرى بكل السجون لأنهم لأول مرة في تاريخهم تصل حلويات بهذه الجودة ، كان التجار يأتون للمكتب لاستلام أموالهم وكان كل تاجر كنوع من التقدير لنا يأتي بعلبة بها حلويات من النوع الفاخر كان قبها يرفض استقبالها ويجبر صاحبها بالعودة بها ، وفي إحدى المرات قام صاحب محل البشير من مدينة نابلس بإرسال هدية للوزير قبها على بيته يوم العيد من خلال سائق تكسي خاص أخرجه من نابلس لجنين ، استقبل الوزير السائق ورد معه الهدية ورفض استقبالها ليس هذا فحسب بل حاول أن يدفع للسائق أجرة الطلب الذي سيعود به فلله درك ما أعظمك يا أبا أسامة

ماله المدخر أنفقه بالكامل

سبق أن ذكرت أن الأزمة المالية التي كنا نمر بها شديدة وقد أخبرني أنه كان يدخر مالاً من أجل بناء بيت وأن هذا المال تم استخدامه لذهابه وإيابه وعلى الوزارة وأنه أنفقه جميعه غير نادم أثناء تحركاته فللرجل نفس عزيزة تمنعه من طلب أي مساعدة من أي شخص أو جهة.

رفض الانتقال إلى رام الله

ومن مآثر هذا الفارس الأسير أنه رفض أن تنتقل زوجته وأولاده للسكن برام الله حيث مقر الوزارات ورفض قطع صلته ببلده ومنطقته ، وآثر البعد عنهم والعيش وحيداً على أن يقال عنه أنه ترك مدينته وبلدته ليسكن في رام الله المعروفة بتطورها ورقيّها وأصر على السكن بجنين

السيارة والبنزين

بعد حرق سيارة الوزير العامة وكانت من نوع جولف وهي معروفة أنها اقتصادية تم استبدالها بسيارة من نوع أودي وكان أول سؤال طرحه هل هذه السيارة اقتصادية أم ماذا وبعد أن أخذها كان يصر على تبديلها لمصروفها الكبير علماً أن السيارة من النوع الفخم وأرقى وأفضل بكثير من سابقتها التي حرقت ، كان لا يريد أن يقال أنه يكلف الحكومة شيئاً كان يشعر بحال الناس والشعب لذلك كان يريد أن يوفر على الحكومة وشعبه ، ومن الأمور الأخرى أن غالبية مدراء مكاتب الوزراء كان لديهم سيارات عامة إلا أنا كان لا يريد معاليه أن يظهر أثر البطر على نفسه ومن حوله.

وزير لخمس وزارات

قلت فيما مضى أن الفترة كانت غير عادية وكنا نعمل في أجواء من اللا استقرار وكانت هناك حملة كبيرة من الاعتقالات طالت أغلب الوزراء والنواب وكان من بينهم الوزير قبها الذي مكث شهرين وتم الإفراج عنه وخرج ليستلم وزارة التربية والتعليم قبل افتتاح العام الدراسي بأيام ووزارة التربية من كبرى الوزارات على الإطلاق وكان المدرسون قد أعلنوا إضرابهم كان يعمل معاليه باليوم 20 ساعة متواصلة كان يسرق ساعة نوم من بين ساعات النهار الطويلة وهو جالس على المكتب ، كان ينام على كرسيه أو على كنب الوزارة التي تشهد لنا أننا كنا نستخدمها كسرير واستطاع الوزير أن يخرج بوزارة التربية والتعليم من أزمتها وأن يضع الخطط البديلة وتستمر الحياة التعليمية ويتجاوز أزمة إضراب المعلمين وكل ما تبع هذه المرحلة التي كان لا ينتهي يوم إلا ويأتي يوم جديد به مشاكل أكثر وأكبر من اليوم الذي مضى وكنا بالله نستعين وكان الله لنا خير معين

إتهامات باطلة

بعد ما حدث من انقسام تدمى له القلوب وحلت الحكومة الحادي عشر وتشكيل حكومة جديدة واستلام وزير في رام الله لوزارة الأسرى خرج علينا أشرف العجرمي باتهام يقول من خلاله أنه ثبت لديه سرقة الوزير قبها لأموال الأسرى وأن أوراقاً ستقدم للنائب العام ، كان الوزير حينها رهين سجنه لا يستطيع التواصل مع أحد تحدثت حينها للإعلام وتواصلت مع العديد من الجهات التي أكدت أن الأمر كذب ومن باب المناكفة السياسية،

ومن بينها وكيل وزارة الأسرى الحالي
السيد زياد أبو عين

*****************
أستدرك : لانستطيع أن ننكر بعض المواقف الإيجابية للرجال
وهذه شهادة حق من رجل قيادي في السلطة الفلسطينية يشهد لها التاريخ

*****************
وقال : إن الاتهام باطل ولا محل له من الصحة وقام بدوره بالاتصال على زوجة الوزير قبها وأخبرها بموقفه ومرت الأيام ولم يقدم للنائب العام أي ورقة أو إثبات ضد هذا الرجل الذي شهد له القاصي والداني بالنزاهة والعفة ونظافة اليد وبقي وصفي قبها صاحب الصورة الأكثر إشراقاً وطهراً وعفة

رجـل وحـــده

في الكواليس وخلف الأضواء وحينما تغلق الأبواب وتنزع من على الظهور المعاطف وتحل ربطات العنق التي كانت تقيدنا طوال النهار يتحدث المرء بما شاء ويشاء من دون تحفظ أو خوف في هذه الأجواء استطعت أن أسبر أغوار المهندس وصفي قبها واكتشفت أنه رجل وحده بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى يحب فلسطين ويحب الآخر ويتمنى الخير للجميع لا يفرق بين هذا وذاك ، وفي مجال الأسرى كان يقول على الدوام لا فرق بين فتح وحماس جمعهم القيد لن تفرقهم الاتجاهات ، الكل اعتقل من أجل فلسطين وعلينا أن لا نفرق بين أسير وآخر ، وهو أول مسؤول فلسطيني عمل على ذلك بالفعل لا بالقول فأصبح الأسرى جميع الأسرى متساوين بالرواتب ولا فرق بين أسرى حماس وأسرى منظمة التحرير ، ولا واسطة ولا محسوبيات .

كان وصفي قبها المهندس الوزير والأسير الآن يحث في حديثه بالسر والعلن على الوحدة والتوحد، كان يتألم بشدة لأحداث العنف والمشادات التي تدور بين أبناء الشعب بين فتح وحماس وأذكر والله وللأمانة والتاريخ أنه بعد حرق سيارته الخاصة في جنين كنت قد جهزت بياناً استنكارياً باسم الوزارة وكان البيان شديد اللهجة وقف وقال لي لا هذه لغة تفرق لا توحد وتؤجج الخلاف لا تخفف التوتر وأصر على حذف جميع الكلمات الوصفية والتي تصف الحادث والجريمة .

تكرر هذا الأمر مرة أخرى بعد حرق سيارته للمرة الثانية بعد حرق سيارته بشكل كامل أمام مجلس الوزراء بمدينة رام الله رفض كلمات البيان وقال أنها لغة قد تفهم أنها تحريضية وليست شجباً واستنكاراً كان ينظر قبها لحرق سيارته ويتألم بشدة حرقت السيارة وذاب حديدها قبل أن يهب الدفاع المدني لإطفاء السيارة كان يردد لا حول ولا قوة إلا بالله ، لم تكن السيارة في المرة الثانية سيارته الخاصة كما كانت السيارة الأولى ولكن الهم على المال العام كان أشد بكثير من الهم على سيارته الخاصة

فلله درك يا أبا أسامة ما أعظمك.

تبع حرق السيارات إطلاقات نار أكثر من مرة واقتحام المكتب وتدميره بشكل كامل
وسلب محتوياته كل ذلك لم يغير قناعات الرجل بضرورة الوحدة
والخروج من دائرة العنف حتى لا نصل إلى الاقتتال الداخلي.

لم يكن متعصباً لحزبه

صحيح أنه نسب إلى الحكومة العاشرة والحادية عشر من قبل حركة حماس ولكن لم يكن هذا الرجل بالرجل المتعصب لحزبه كان ينتقد الخطأ لما يرى أن هناك قراراً خاطئاً وكان ينتقد التصريحات اللاوحدوية ، كان يقول للمصيب أنت مصيب وللمخطئ أنت مخطئ ، وصفي قبها رجل غير متعصب لحزبه أو تنظيمه فهو فلسطيني الهوى والانتماء.

توثيق سير الرجال والحديث عن الأعلام وتوثيق الأحداث والتواريخ أمر لطالما كنت أنادي فيه ، أكره أن يبقى التاريخ محفوظاً بالصدور، لأنه يموت مع موت هذا الإنسان ، ولا أجمل من السطور تحفظ ما في الصدور، وهذا ما كنت أنادي وأطالب به على الدوام طلبت من الشيخ سعيد بلال رحمه الله أن يكتب ويسجل شهادته للتاريخ ، وطالبت الراحل ناجي صبحه رحمه الله أن يسجل شهادته للتاريخ فرحلوا قبل أن يوثقوا كل ما يجب توثيقه فرحمهم الله ، ولكن المهندس وصفي قبها أدرك بحسه وشعوره بالمسؤولية التاريخية وبلمسة حب للجيل القادم والأجيال التي ستأتي كتب سير الرجال وأرخ لمرحلة سيأتي يوم ينكب الباحثون على دراستها وتقييمها فكتب من سجنه وعلى ورق المهرب وقلم جاف سير النواب والوزراء المختطفين وأسهب في الكتابة وذكر تفاصيل التفاصيل وكنت لما أقول له أن الموضوع طويل كان يقول لي أنا أسجل لأجيال ستأتي ستكون معنية بتفاصيل التفاصيل، لم تقتصر كتابات المهندس والوزير على النواب والوزراء بل كتب تحت عنوان شموع لا تنطفئ سير مجموعة من رفاق قيده من الأسرى والمعتقلين وكتب عن الأسيرات فأنصف أحلام التميمي وتحدث عن منى منصور ومريم صالح وندى الجيوسي وماجدة فضة ، كان إعجابي أشد واندهاشي كبيراً لما علمت أن المهندس الوزير شاعر وينظم الشعر وأنه مبدع بما يسمى بالشعر الغزلي فقد أطلعني على شعر خاص قد نظمه في زوجته فبهرت من تلك الكلمات وتلك العلاقة الروحية بين الزوجين التي صورها الوزير الشاعر بكلمات رائعة ووصف بليغ إنه الإنسان وصفي قبها.

زوجه صابرة وأسرة طيبة

امتدت علاقتي مع معالي الوزير وصفي قبها لتشمل أسرته فتعرفت على هذه العائلة الطيبة عن قرب، وتعرفت على الأخت الفاضلة أم أسامة قبها هذه المرأة الصابرة التي تحملت طوال السنين الماضية بُعد الزوج وحاولت بكل ما استطاعت من قوة أن تحافظ على أسرتها وأن تحفظ بيتها وغياب زوجها وأن ترضع أبناءها لبن العزة والكرامة فللسيد الوزير ست بنات وابن واحد وحيد ومن فضل الله على هذه الأسرة الطيبة أن نجح في امتحان الثانوية العامة ابنتاه وابنه الوحيد والتحقوا بالجامعات وساروا على درب والدتهم المربية والمعلمة والمجاهدة الصابرة وعلى درب أبيهم الذي يحمل شهادة الماجستير في الهندسة من كبرى جامعات الولايات المتحدة الأمريكية.

هذه شهادتي لله وللتاريخ أكتبها في وقت من أصعب الأوقات وفي مرحلة من أدق المراحل التي نمر بها وفي فترة لا يوجد فيها من يشهد بصلاح أحد أو حسن أحد فلله درك يا سيدي أبا أسامة ما أعظمك على سيرتك نتربى ومن صبرك وتواضعك نتعلم ومن ابتسامتك التي تطلقها رغم قيدك في وجه الردى نستمد الإصرار على مواصلة المشوار ، فلك ولكل من سيسعد بقراءة هذا الكلام ألف تحية وسلام.

*****************************************************
وإليكم هذا الإبداع لمدرسة إناث العيسوية الأساسية
القدس الشريف
بمناسبة إحياء ذكرى المولد النبوي

للمشاهدة أنقل الرابط على الشريط أعلاه
http://www.esawiah.com/hosting/files/rlaxnbh37afdqx2bgsr7.jpg

http://www.esawiah.com/hosting/files/kp6ca7zila6rna4l8ilt.jpg

*****************************************************

حول شخصية .... زياد أبو عين ؟؟!!.....1

2010-02-28T05:34:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

من المصدر - شاهد عيان
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=286808

الحلقة الأولى

بين زياد ابن أبيه .. و زياد أبو عين ؟؟!!

بقلم : صلاح الدين الكاشف

عجيب أمر هؤلاء القوم ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، تأخذهم العزة بالإثم فيصبحوا و كأنهم خشب مسندة يظهرون للناس و يتكلمون أمامهم دون أن يكون لديهم ذلك الإحساس الذي ينبههم إلى أن الناس تعلمهم ، وتعرف مأكلهم و مشربهم و ماضيهم و حاضرهم ، و هي أيضا تعلم يقينا إلى أين يمضي مستقبلهم ، و العجب أمام ذلك أن تجد هؤلاء القوم لا يتورعون عن إظهار أنفسهم على أنهم شخصيات اعتبارية ذات قيمة وقدر في مجتمعهم ، و قد غاب عن أذهانهم أن وجودهم بين الناس هو تيمما ، كالذي يفتقد ماء الوضوء عند الصلاة ، فإذا حضر الماء بطل التيمم ، و كلنا على يقين بأن المستقبل الواعد كفيل بأن يأتي بالماء فيبطل مفعول هؤلاء .

لقد تكلم زياد أبو عين في الأسبوع المنصرم و هو يعلم أن الكثرة الكاثرة من الناس و الأمة قد سمعت باسمه دون أن تعرف شيئا عن شخصيته أو تاريخه أو تأثيره ، حيث قال : أن الحوار مع حماس لا يجدي نفعا ، و أن غزة يجب أن تعود بالحسم العسكري ، و طالما أن اسمه ( زياد ) فقد خشيت على من سمعه أن يستحضر في ذهنه ( زياد ابن أبيه ) و هو يطلق تهديده و وعيده في خطبته البتراء الذي خطبها في أهل الكوفة لما ولاه معاوية عليها ، فأحببت أن أنقل للقارئ الكريم حدثا عايشته بنفسي في سجن النقب عام 2002 و لم أسمعه بطريقة القيل والقال ، لكي أساعد الأذهان على ألا تذهب بعيدا ، و تعلم أنها أمام شخصية امتهنت السرقة والمتاجرة بآلام الشعب و أسراه ، هو أقل من أن يلوح بأي لغة تهديد و في ظنه أنها يمكن أن تترجم إلى أرض الواقع فعلا ، فوا خيبتاه لجماعة تحتضن هذا الرجل ، أو يمسك بقرار فيها ...

ذات مرة و بالتحديد في شهر تشرين الأول من عام 2002 م : ( قدمت وزارة الأسرى منحة مالية قدرها 40 ألف دولار خصت بها أسرى فتح دون غيرهم ـ طبعا من باب الإنصاف والوطنية ـ و كان مسئول ماليتهم في سجن النقب في ذاك الوقت السيد زياد أبو عين ، و هو بطبيعة الحال من سيستلم المبلغ ، حيث كان الأسرى في أمَسِ الحاجة لأي شيء يأتيهم من الخارج بسبب حصر أغراض الكانتينا الخاصة بالمعتقلين من قبل إدارة السجن .. تحدد موعد دخول شاحنتين بعد اتفاق ممثلهم مع إدارة السجن على ذلك ، فأصبح الأسرى من فتح ينتظرون على أحر من الجمر دخول أغراضهم و مستلزماتهم الأساسية ـ خاصة أن أسرى فتح بالذات و رغم كثرة المنح المقدمة لهم يفتقدونها بسبب سرقتها ماليا قبل وصولها ـ ، أتت الشاحنتان و أفرغتا حمولتهما عند إدارة السجن لتقوم الأخيرة بتفتيش الأغراض و حصرها ، و أبناء فتح ينتظرون بفارغ الصبر استلام أغراضهم التي سجلها ( شاويشهم ) على قوائم حسب طلباتهم .. ساعات و إذا بالخير بدأ يهل .. و كانت المفاجأة : لا شيء مما طلبوه أو هم بحاجة إليه قد أتى ، بل أواني بأحجام مختلفة و كراسي و ( طربيزات ) و طاولات وأباريق بأشكال و أحجام مختلفة و كلها بلاستيكية .. جنن جنونهم ، و أخذوا يشتمون و يسبون و يكسرون ما طالته أيديهم مما دخل إلى الأقسام ، و لولا أن السيد زياد أبو عين ـ بما أنه مسئول ـ موجود في قسم المطبخ ـ قسم خاص ـ لفتك به و قتل على أيديهم من ثورة الغضب التي اجتاحتهم ...

قد لا يكون في ذلك غرابة كبيرة .. لكن المفاجأة التي كشفها أبناء فتح و هم يصرخون و يطالبون بحقهم ، بقولهم أنه ـ أي أبو عين ـ ( يسرقنا عينك عينك ) .. حيث يوجد له في رام الله مصنع بلاستيك و مخازن مليئة بما ينتجه مصنعه ، فجعل حمولة الشاحنتين من مخازنه مما لا يستطيع تسويقه ، و قبض ثمنها نقدا بالمبلغ الذي منحته وزارة الأسرى لمعتقلي فتح !!! ؟؟ ... و الله ، في ذلك الموقف أن حالهم يحزن القلب ، وقد وقفوا أمام خيامهم مشدوهين لا حول لهم و لا قوة سوى ما ينفلت من ألسنتهم من كلام .. أسرى ومعتقلين يعانون الأمرين و ولاة أمرهم يتاجرون بآلامهم .. في مؤسساتهم ينهشون ، في السجون ينهشون ، في مهماتهم الدبلوماسية ينهشون ، في كل ما يتصدرون إليه يسخرونه تجارة رابحة و كأنهم ورثوه كابرا عن كابر ، و كأن الوطن و قضيته قد أصبح عندهم شركة تجارية خاصة و محدودة !!! ..

هذا هو زياد أبو عين ( سارق المعتقلين ) ، محرر غزة الموعود .. ناهيك عن جعجعته و عربدته التي عرفته رام الله بأبنائها ، حيث كان مشرفا على عصابة من أراذل الناس ألبسهم لباس الوطنية بماله ـ شهداء أقصى ـ ليكونوا له يدا سليطة على ممتلكان المواطنين وأمنهم ، فهل يمكن أن تكون هذه الرويبضة أهلا بأن تدلوَ بدولها فيما يخص غزة العزة و أسودها الذين مرغوا كبرياء دولة الكيان الصهيوني في وحل الهزيمة و العار .. و قضوا على أحلام أسياده .. لا نقول إلا : هنيئا لفتح قادتها ... و هنيئا لإعلامها الذي يرفع كل وضيع ليجعل من كلماته ما يتصدر صحفها و مواقعها الإلكترونية و ألسن أنصارها !!؟؟ ..

تابع الحلقة الثانية................

إضحك أضحك الله سنك "عصيان الخراف" ................. " معلومات حول الأضاحي وصور منتقاة من المصدر "

2009-11-11T14:45:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

للفائــــــــــــــــــــــــدة

. أضحية عيد الأضحى المباراك
تعليمات شاملة
مرفقة بالصور شيقة وممتعة.

http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=23027

أنقل الرابط على شريط google أعلاه
واضغط enter لتشاهده

.كُتب : [ 18-12-2007 - 03:40 PM ]
منتديات العيسويـــة
بإسمي " أبوكايد".
نشر بتاريخ 06/12/08

تابــــــــــــــــــــــع أولاً

الصور والتعليقات الكريكاتيرية

. تصريح خاص للخروف البلدي .
http://shots.ikbis.com/image/74932/screen
/eid4.jpg
.إضغط على الرابط.

خرفان بالألوان مهداة مني للأطفال وللستات والصبايا
http://simsim2.jeeran.com/7777.jpg
إضغط على الرابط

بس ما بنصح يكون هذا الخاروف من نصيب واحد منا
http://img266.imageshack.us/img266/4213/11tm3.gif
إضغط على الرابط

موقـــف محرج للخروف
http://abumustafa.blog4islam.net/fil...b9d98ad8af.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف إستشهادي
http://www5.0zz0.com/2008/12/01/18/424532304.jpg
.إضغط على الرابط.

الخروف أعصابه تعبانة وخايف من حادث سير
http://www.alriyadh.com/2005/01/18/img/181181.jpg
.إضغط على الرابط.

معلش هذا قدري وكل عام وأنتم بخير
http://www.tasawak.com/Cards-img/original/Eid-ad-02.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف بدو ينتحر
http://www.bokra.net/images/news/200612271459393.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف بدو يتقمص شخصية حيوان محرم تضحيته
من شان يتخلص من هالورطة قبل العيد
http://ror01.d1g.com/photos/73/11/1641173_normal.jpg
.إضغط على الرابط.

آااااااااااااااااه منكم ثورتولي أعصابي
حرام عليكم
تذبحوا أصحابي قدامي
http://www.mzaeen.net/upfiles/gdl71524.gif
.إضغط على الرابط.

وختـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاماً

يا جماعة الخرفان ما تتعزموا ولا تتهربوا
الكل فينا رايح تحت السكين
http://ror01.d1g.com/photos/95/32/2483295_max.jpg

اللهم فك أسرانا وحرائرنا من سجون يهود
ونفرح فيهم بالعيد
آميـــــــــــــــــــن

التعذيب في السجون الإسرائيلية ..... من التجربة الإعتقالية

2009-10-30T16:16:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

طالما كوني أسير محرر من سجون يهود
بالتأكيد ما جاء تفصيله حول هذه التجربة
ومن المصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر
جدير بي أن أعتمده كونه مدعوم بالصور
طالما نلت نصيباً منه مثلي كباقي الأسرى والحرائر
فرج الله كربهـــــــــــــــــم

وإن كنا قد تطرقنا لبعض الجوانب في اللقاءات السابقة
فلا يضير إعتماد هذه التجربة لتوثيق تجربتنا

*****************************
صاحب هذه التجربــة مشكوراً
أو قد يكون باحثاً اً يقـــــول :.................

.*****************************
.

أضع بين أيديكم بعض من صور أشكال التعذيب التي يستخدمها المحققون الإسرائيليون
بحق أبنائنا وإخواننا في المعتقلات الإسرائيلية ...

أسلوب رش الأسير بالمياه الباردة

يلجأ المحققون الإسرائيليون إلى هذا الأسلوب فى فصل الشتاء أكثر من الصيف،
حيث يقوم المحقق بسكب المياه المبردة داخل الثلاجة، على جسم الأسير
و هو عاري تماما، بهدف إلحاق أذى بليغ بالأسير و ينتج عن هذا الأسلوب الدني
ارتعاشات حادة في كل أعضاء الجسد و شل تفكير الأسير

أسلوب جلسة القرفصاء
خلال هذا الأسلوب ، يمنع الأسير من ملامسة رأسه للجدار
أو الارتكاز على ركبتيه على الأرض،
بهدف إرهاق جسم الأسير، و خاصة عضلات القدمين
و الذراعين و الكتفين، و العمود الفقري.

وسيلة لتعذيب السجين بيدين مقيدتين, و مغطى الرأس مجبرينه
أن يجلس على كرسي أطفال بأرجل قصيرة جداَ.

هذا الوضع لا يسمح للسجين بأن يتحرك كليا و بذلك يقاسي آلام مميتة
حيث أن ظهره و رجلاه منحنيات الى أسفل.

حرق الأسير بأعقاب السجائر

أسلوب سادي بهدف إلحاق اكبر قدر من الألم بالأسير لإرغامه على الاعتراف و عملية الحرق هنا تجرى بطريقة مدروسة و تستهدف اكثر مناطق الجلد حساسية

التعرية الكاملة و تقييد اليدين من الخلف

أحد أحقر الأساليب التي يلجأ لها المحققون الإسرائيليون، في أقبية التحقيق، بهدف كسر و تحطيم روحية و معنوية الأسير، و زعزعة إيمانه بالقيم لتسهيل كسر صلابته الأخلاقية و الوطنية

تشكل قضية الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين والعرب في السجون الإسرائيلية إحدى القضايا الإنسانية العالمية والتي لم تأخذ الاهتمام المطلوب من المجتمع الدولي ومؤسساته الحقوقية والإنسانية.

فمنذ انتفاضة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي في أيلول العام 2000، اعتقل ما يقارب من 40 ألف مواطن فلسطيني،من بينهم ثلاثة ألاف طفل وأكثر من مائتي فتاة وامرأة.

ويقدر عدد الذين دخلوا المعتقلات الإسرائيلية منذ العام 1967 وحتى الآن حوالي 800 ألف مواطن فلسطيني. أما اليوم فعدد الأسرى والمعتقلين 8500 أسيراً منهم مئات النساء والمرضى وكبار السن والأطفال التي تتراوح أعمارهم ما بين 16-17 عاماً.

يتوزع المعتقلون على 27 سجناً: نفحة، رامون ، عسقلان، جلبوع ، شطة، بئر السبع( ايشل العزل – وايشل السجن – وهوليكدار ) ، الرملة، تلموند، هداريم، الجلمة، المسكوبية، حواره، بيت أيل، عتليت، كفاريونا،والمعتقلات وهى: (مجدو، النقب ،عوفر)، ، والسجن السري ......................

قدامى الاعتقال : قضوا في المعتقل أكثر من 20عاماً
( سعيد العتبة مضى على اعتقاله 28 عاماً ) ......................

ظروف الأسرى وفق شهاداتهم
يتعرض الأسير للتعذيب منذ لحظة اعتقاله أو اقتحام منزله وتكسير الأبواب وتدمير الممتلكات، مع الاعتداء على المعتقل وأسرته والشتم، وتقييد اليدين وعصب العينين، كل ذلك دون أمر بالاعتقال أو أخبار أسرته بالمكان الذي سيق إليه.

وتستخدم قوات الاحتلال أساليب بربرية ضدّ المعتقلين، فالتعذيب بالتعليق وبالهز العنيف، والضرب والركل على كافة أنحاء الجسم، والحشر داخل ثلاجة، وخلع الشعر والرش بالغاز والحرمان من الطعام الصحي والهواء النقي والشمس، وإجبار المعتقلين على التعري، والبصق على الوجه، والضرب على الأعضاء التناسلية، كذلك تسليط الضوء الساطع على العينين، وزج الأسرى مع جنائيين إسرائيليين يعتدون عليهم بالماء الساخن والطعن أحياناً وبأشكال عدة ، وقد استشهد تحت التعذيب حوالي 170 أسيراً فلسطينياً.

ولا يقف التعذيب عند الحد البدني فقط بل هناك التعذيب النفسي أيضاً، فالحرمان من النوم والإهانة والتهديد بإحضار الأم أو الأخت أو الزوجة، واعتقال الأقارب، والحرمان من زيارات الأهل، ومصادرة أموالهم الموجودة كأمانات في المعتقل، والتهديد بهدم البيت وبالإبعاد عن الوطن، والتذكير ببعض الأسرى الذين تم اغتيالهم، جميعها وغيرها أشكال يتم استخدامها للضغط على الأسرى وخاصة فترة التحقيق .

فما يعانيه المعتقلون الفلسطينيون والعرب في السجون الإسرائيلية يتناقض مع أبسط المبادئ الإنسانية، فقوات الاحتلال الإسرائيلي إنما تنتهك:

· المادة الخامسة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
تنص على أنه "لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب وسوء المعاملة والعقوبة القاسية أو أللإنسانية"

· المادة الثانية من اتفاقية مناهضة التعذيب
تنص على "إلزام كل طرف باتخاذ التشريعات القضائية والإدارية لمنع أعمال التعذيب"

· اتفاقية جنيف
تنص المادة الحادية والعشرين منها عل أنه "يحظر ممارسة أي إكراه بدني أو معنوي إزاء المحميين خصوصاً بهدف الحصول على معلومات منهم أو من غيرهم."

· اتفاقية جنيف الرابعة المواد 72، 82، 83، 85، 89، 91، 97، 116
تنص: " على منح جميع المعتقلين حق ممارسة الأنشطة الذهنية والتعليمية والترفيهية والرياضية ومواصلة الدراسة، والغذاء الكافي كماً ونوعاً، وتوفير الرعاية الصحية، وحظر وجود المعتقلات في أماكن خطرة، وضرورة أن تتوفر بها الشروط الصحية، ووضع المعتقلين من أسرة واحدة في مكان واحد، وعدم فرض عقوبات مالية، وضمان استعانة المعتقل بمحامين مؤهلين."

وقد ضربت إسرائيل بكافة الاتفاقيات والقوانين الدولية بعرض الحائط:
· فالأمر العسكري 132 يسمح باعتقال الأطفال الفلسطينيين ما بين 12-14 عاماً.
· الأمر العسكري 1500 لعام 2002 والذي يسمح باحتجاز الأطفال الفلسطينيين والأسرى لفترة من دون محاكمة.
· الأمر العسكري 101 والذي يسمح بعقوبة عشر سنوات للمشاركة في تجمع تعتبره إسرائيل تجمعاً سياسياً يضم عشر أشخاص فأكثر.

· الأمر العسكري رقم 1500 في 5/4/2002 والذي يسمح باعتقال أي فلسطيني دون إبداء الأسباب والاحتجاز مدة 18 يوماً دون أي إجراءات قانونية.

· الأمر العسكري 378 لسنة 1970 والذي يعطي لقائد المنطقة العسكري حق تشكيل محاكم عسكرية يكون رئيسها وقضاتها ضباطاً في الجيش بغض النظر عن آهليتهم القانونية.

· أصدرت محكمة العدل العليا الإسرائيلية بتاريخ 18/11/1999 قراراً يسمح باستخدام التعذيب الجسدي وممارسة الهز العنيف. فإسرائيل الدولة الوحيدة التي تبيح التعذيب وبقرار من أعلى سلطة قضائية.

· بعد اندلاع الانتفاضة في 28/9/2000 أصدرت محكمة العدل العليا قراراً
لجهاز الأمن العام " الشين بيت"
أجاز للمحققين حرمان المعتقل من النوم واعتبرت المحكمة أن ذلك إجراء قانوني.

لم تكتفِ إسرائيل بالتعذيب الهمجي للمعتقلين والازدراء الكامل للقانون الدولي الإنساني، ولاتفاقيات جنيف، بل لجأت بعد الانتفاضة إلى انتزاع المكتسبات الإنسانية والاجتماعية التي حصل عليها المعتقلون بالنضال في السنوات الماضية وسقط فيها العديد من الشهداء. فزيارات الأهل وساعات الرياضة والانتساب إلى الجامعات، واستخدام الهاتف ومجمل الأنشطة الاجتماعية والترفيهية والذهنية، بما فيها التنقل بين الغرف، ومصادرة أموال الأسرى وأغراضهم وكل ما له علاقة بالحياة اليومية للأسير داخل المعتقل، قد تم سحبه وإلغاؤه، مما دفع بالأسرى إلى إعلان الإضرابات المفتوحة عن الطعام احتجاجا على تردي أوضاعهم الاجتماعية والحياتية.

من المهم التنويه أن مصدر المعلومات الآتية فيما يتعلق بالسجون هو إسرائيلي ،و من المؤكد بأن كل معلومة تتعلق بالتركيبة الإدارية والمكان الجغرافي والأعداد تكون أقرب للصواب ، ولكن علينا أن لا ننسى أن المصطلحات التعريفية وكل ما يتعلق بالأسرى الأمنيين الفلسطينيين مرفوض من وجهة النظر الفلســـطينية وعلينا التدقيق فيه .

فتقول عبر موقع لها :
لمصلحة السجون منشآت حبس منتشرة في جميع أرجاء البلاد. ويقيم في السجون بناءاً على أمر من المحكمة المدنية والعسكرية ، ما يزيد على 10,000 سجين ومعتقل ( مدني وأمنى ). وفي معظم منشآت الحبس يقيم سجناء ومعتقلون جنائيون وفي بعضها – فلسطينيون أمنيون.

مهمة إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية على حد قولها:

منع هروب السجناء منعًا مطلقًا.

إدارة شؤون السجناء بحيث يضمن الحفاظ على أمنهم الشخصي.

اتخاذ إجراءات لمنع التنظيم والزعامة السلبية في السجن.

القيام بأعمال الاستعداد لحالة الطوارئ بمساعدة قوات الأمن.

صيانة المباني وترميمها لتوفير ظروف معيشة لائقة للسجناء.

تنمية الطاقم الذي يتولى أداء السجن.

والسؤال هنا رداً على النقطة الثانية :
لماذا يموت قصداً في التحقيق أو للإهمال الطبي ما يزيد عن 170 شهيداً فلسطينياً ،
إذا ما كانت مهمة مصلحة السجون الحفاظ على أمنهم الشخصي.

حقوق السجين وواجباته وفق الرؤية الإسرائيلية
هذه هي الجملة الباطلة التي تستعرضها دولة الاحتلال لتزوير الحقائق في تعاملها مع الأسرى الأمنيين الفلسطينيين بعيداً عن كل أشكال الديمقراطية والقانون ، فرئيس المحكمة العليا, القاضي أهارون باراك في الاحتفال بافتتاح سجن تسالمون, في 3-1-1996 يقــــــــــــــــــول :
( يمكن تقييم المجتمع حسب جودة سجونه. طبيعة المجتمع المنور تقدر حسب الطريقة التي تعامل فيها سجناءها. يجب أن نعلم: السجين اقترف جريمة فلذلك عوقب بموجب القانون. سلبت حريته منه, ولكن الصورة الإنسانية لم تسلب منه.

لا يجوز أن نفصل بين السجين وشرف الإنسان الخاص به. سلب حقه بالحرية, ولكن لم يسلب حقه بسلامة بدنه ونفسه. يتمتع السجين بجميع الحقوق الإنسانية, ما عدا هذه التي سلبت منه بوضوح, أو يكون سلبها نتيجة طبيعية ناتجة عن السجن نفسه. يستحق السجين المساواة, والفردية, والسلامة البدنية والنفسية. يستحق السجين حرية التعبير. ويستحق حرية العبادة والضمير. وكل هذه الحقوق ليست مطلقة بل نسبية. يمكن تحديدها بهدف حماية السجناء الآخرين وبهدف حماية المصالح العامة. ولكن,للقيود حدود. يجب أن يهدف القيد المفروض إلى غاية جديرة: يجب أن يكون بالمدى المطلوب ).

تحبس مصلحة السجون, بصفة كونها منظمة ذات رسالة أمنية - وليست اجتماعية كما يدعون, في منشآتها معتقلين وسجناء بالاحتجاز القانوني. ويتم تأكيد التعبير عن الحساسية الإنسانية, والحفاظ على شرف الإنسان, وسد احتياجات السجين بصورة لائقة, أثناء مدة سجنه – وبالتأكيد هذا كلام عاري عن الصحة .

ومصلحة السجون تضيف :
تدرك مصلحة السجون الأوضاع الجديدة للسجين عند وصوله إلى السجن لقضاء مدة محكوميته: تخوفاته, والجو غير المؤكد الذي يسوده, وحاجته إلى التكيف مع الواقع الجديد. لذلك, ولتمكين المنظمة من تحقيق أهدافها تقوم مصلحة السجون ب: حبس السجين في احتجاز قانوني وعلاجه, من خلال الحفاظ على حقوقه الإنسانية الأساسية. التأكد من أن السجين يعرف الواجبات الملقاة عليه وكذلك حقوقه, فور استيعابه في السجن. يزود السجين الجديد الذي يصل إلى السجن بالمعلومات المفصلة, على أيدي الطاقم ولوحات الإعلانات في القسم, عن إجراءات الاستيعاب, والجدول الزمني اليومي في السجن, والتعليمات الانضباطية, والعلاج الاجتماعي, والثقافة والتربية, والخدمات الطبية والدينية, والزيارات, والإجازات, وخطط الإقلاع عن تعاطي لمخدرات, والعمل في السجن, والمعلومات الإضافية ذات العلاقة. كذلك يتم إعلام السجين بأن تأدية واجباته والتصرفات اللائقة تمكنه من التمتع بمزايا كثيرة والتي تسهل عليه شئون اعتقاله .

من المهم التأكيد بان كل ما سبق يتعلق الجنائيين الإسرائيليين فقط ، وهو محض افتراء وكذب فيما يتعلق بالسجناء الفلسطينيين الأمنيين - فالأسير الفلسطيني يتعرض منذ لحظة اعتقاله الأولى للإرهاب ولكل أشكال وألوان التعذيب - وللتعرف على هذه الممارسات الهمجية واللاإنسانية فليعود المعنى إلى شهادات الأسرى المشفوعة بالقسم والموثقة لدى وزارة الأسرى وجمعية الأسرى المحررين – حسام – وإلى التراث الأدبي المسمى - بأدب السجون - وإلى ثنايا الروايات الأربعة( للأسير المحرر رأفت حمدونة ) والتي تتطرق لحياة الاعتقال منذ بدايتها حتى نهاياتها وهن( عاشق من جنين – الشتات – لن يموت الحلم – قلبي والمخيم ) .

والآن نتطرق إلى تفاصيل تركيبة كل سجن على حدة وفق إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية
ووفق إحصائية وزارة الأسرى لشهر نوفمبر 2005م.

سجن نفحة الصحراوي
الخلفية يقع سجن نفحة في المداخل الجنوبية من بلدة ميتسبيه رامون في النقب. لقد أنشئ هذا السجن عام 1980, بهدف سد الحاجة لحبس السجناء الأمنيين الخطرين وعزلهم عن المراكز السكانية.

ويعتبر هذا السجن منشأ يحافظ فيه على الدرجة القصوى من الأمن.

مميزات السجناء

ملاك السجن 848 سجينًا.

يحتوي السجن على:

9 أجنحة حبس للسجناء المحكومين والمعتقلين الأمنيين.

جناح حبس واحد لسجناء العمل.

أنواع السجناء:وفق إحصائية وزارة الأسرى والمعتقلين يوجد في سجن نفحة732أسير أمنى فلسطيني، ووفق إحصائية إسرائيل يقيم في السجن 48 سجينًا جنائيًا من سكان إسرائيل يخدمون هناك كسجناء العمل.

الطاقم:
يعمل في الوحدة 222 شرطي تقريبًا, أغلبيتهم من القطاع الأمني .

سجن شطــــــــــــــــة

الخلفية:
لقد تم افتتاح هذا المنشأ عام 1953 في قلعة تايغرت وفي مبنى خان من أيام الحكم العثماني.

يتمكن السجن من استيعاب 800 سجين جنائي وأمني يحكمون على مخالفات مختلفة.

ويعتبر المستوى الأمني في هذا السجن على درجة أمن قصوى. في عام 1958 طرأ "تمرد شطة" بحيث استولى سجناء أمنيون على سجانين- خلال التمرد و قتلوا سجانين: ألكسندر يغر ويوسف شيفاح. .

مميزات السجناء:
وفق إحصائية وزارة الأسرى والمعتقلين يوجد في سجن شطة 426 أسير أمنى فلسطيني .

وإسرائيل تقول :

يقضي في سجن شطة سجناء جنائيون, وأمنيون ومن أبناء الأقليات. ويحكم على السجناء بسبب اقتراف مخالفات متنوعة والمميز البارز لديهم: فترات محكوميه طويلة, أعمال خطيرة جدًا, مشاركة جنائية كثيفة والتركيز المكثف من المخالفات الفريدة من نوعها.

مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان والمسجد الأقصى المبارك

2009-10-08T11:21:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعنــــــــــوان :

كيف ننخدع بما يروج له الصهاينة؟!

الأقصى يستغيث.. فمن يجيب؟

تابع هذا الرابط كتقدمــة
http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=42348
إعتمد نسخ هذا الرابط في الشريط أعلاه ثم إضغط ENTER
***********************************

مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان والمسجد الأقصى المبارك

------------------------
-----------------
---------

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(1)
مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(2)
مخطط إقامة موقف سيارات في مدخل سلوان, ومبانٍ تهويدية في ساحة البراق

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(3)
مخطط حفر أنفاق وافتتاح ابواب الاقصى المغلقة من الجهة الجنوبية – جهة سلوان

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(4)
مخطط أنفاق ومداخل لاقتحامات جماعية للمسجد الأقصى من قبل شرطة الاحتلال

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(5)
مخطط لمبانٍ وتجمعات تهويدية وقطار هوائي في الجهة الشرقية من المسجد الأقصى

إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(6)
مخطط لأنفاق تحت مقبرة الرحمة الملاصقة للجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك

*******************

إضافة للعلم والمعرفة

كيف تشترى الذمم للراقصين على جراحنا

وكيف يصبح الخونة قادة ورؤساء من خلال تلميعهم

ولا نعمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

نعـم..............يهود والغرب من يصنعون قيادات لفلسطين

وهذا الرابـط

http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/1979B782-1DB6-4337-9A2C-AB8A50F777C1.htm#6

بعنـوان : أخطار قيادات فلسطينية على فلسطين

ظاهرة تدمى القلب فى البلد والى متى ستستمر؟؟؟؟؟

2009-09-10T15:13:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

منقـــول من المصدر للإستفادة ...... وهذا الرابط

http://www.esawiah.com/vb/showthread.php?t=41644

ظاهرة تدمى القلب فى البلد والى متى ستستمر؟؟؟؟؟

لا تعجب بدنيا أنت تاركها .....
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا

الى اولى الامر منكم
الى كل راع ومسئول عن رعيته
الى المعنيين بالامر

الى الذين يسمعونهم ولا يحركون ساكنين
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الى الذين يفطرون جهارا فى رمضان امام الصائمين
على ال xl , والماء ؛وخلافه
اين مخافة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكذالك
يسبّون الذات الإلهية !!!!!!!!!!!!!!!!!

الى الذين
يسبّون الله خالق الإنسان والأكوان،

والعياذ بالله

الى الذين ................................
يسبّون خير البشرية محمداً
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،
ويسبّون القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلفه،
ويسبّون هذا الدين العظيم الذي أنقذ البشرية
من الكفر إلى الإيمان، ومن الضلالة إلى الهدى.

إنها لعادة قبيحة رذيلة، وبدعة دخيلة منكرة،
وجريمة لا تغتفر،
تلك التي تنتشر في بلادنا المباركة،
تلك هي سب الدين والرب،
حتى نسمع الطفل الذي لا يتجاوز من العمر
ثلاث سنوات يسب،
فمن أين وكيف تعلم ذلك؟ لقد تعلم من البيئة،
ممن هم أكبر منه سناً،
وغالباً ما يسمع هذه المسبات من أبيه أو من أمه أو من جيرانه،
ويقول رسولنا الأكرم في حديث مطول:
((ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة
كان عليه وزرها ووِزر من عمل بها من بعده،
من غير أن يَنقص من أوزارهم شيء))
[صحيح. رواه مسلم]،
فالإثم يلاحق الشخص الذي أدخل هذه المسبات إلى بيته،
وأوصلها إلى جيرانه، حتى بعد وفاته.

ألا يعلم المسلمون لماذا تنزل علينا المصائب تترى؟
لماذا يسلط الله علينا أعداء الإسلام؟
إن ذلك بما كسبت أيدي الناس،
فيقول عز وجل في سورة الشورى:
( وَمَا أَصَـٰبَكُمْ مّن مُّصِيبَةٍ
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ )
[الشورى:30]،
ويقول سبحانه وتعالى في سورة الروم:
( ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ
لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
[الروم:41]،
أي لعلهم يتوبون ولعلهم يرتدعون،
ولو أن الله رب العالمين يحاسب الناس
في الدنيا على أعمالهم،
ولو أنه يؤاخذهم ما ترك على ظهرها من دابة،
فيقول عز وجل في سورة النحل:
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا
مِن دَآبَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِرُهُمْ إلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّىٰ )
[النحل:61]،
ويقول سبحانه وتعالى في سورة فاطر:
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ
عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى )
[فاطر:45].

إن الملاحظ عملياً في مجتمعنا أن الموازين انقلبت،
فلو أن شخصاً سبّ دين شخص آخر
فإنه لا يتأثر ولا يتحرك ولا يعتبرها إهانة،
أما إذا سُب أبوه أو عائلته فإنه يثور ويغضب
ويبرز أشباه الرجال،
وتظهر العنتريات المزيفة والحماقات المخزية
ونشاهد الهراوات والجنازير،
وهذه ظاهرة من ظواهر الجاهلية الأولى،
وهذه الظاهرة هي معاكسة تماماً لأخلاق
رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم ..
الذي كان يغضب حينما تنتهك حرمة من حرمات الله،
ولم يكن يغضب لنفسه،
فتقول أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها
في وصف أخلاقه:
(وما انتقم رسول الله لنفسه في شيء قط،
إلا أن تنتهك حرمة لله فينتقم لله تعالى)
[صحيح . رواه البخاري ، ورواه مسلم ]

إن علماء التوحيد قد اتفقوا على أن الذي يسب
الذات الإلهية أو يسب القرآن
أو يسب الرسول عليه الصلاة والسلام
ـ وهو واعٍ لما يقول ـ يعتبر مرتداً،
ويخرج من ربقة الإسلام،
ويقول الفقهاء:
إن المرتد إما أن يستتاب ويعلن توبته من جديد،
ويدخل الإسلام ويغتسل ويتشهد، وإما أن يقتل ردة.

فانتبهوا أيها المسلمون، وليبلّغ الحاضر منكم الغائب،
وعاهدوا الله أن تحاربوا هذه البدعة.
علينا جميعاً أن نتوجه إلى الله خالق الإنسان
والأكوان تائبين منيبين إليه مستغفرين،
علينا أن نتكاتف جميعا على محاربة هذه البدعة المحرمة،
على الآباء والأمهات، على المعلمين والمعلمات،
على العلماء والوعاظ، وعلى الدعاة
ورجال الإصلاح أن يعالجوا هذا الموضوع
لمنع هذه الظاهرة في المجتمع،
علينا أن نطهر بلادنا المباركة المقدسة
من دنس هذه البدعة،علينا أن نغير نظرة المسلمين
في الأقطار الأخرى تجاهنا،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((ألا كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته))
[ صحيح. رواه البخاري ومسلم ]

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوز المستغفرين.

وأسأل الله أن يجعل ما ذكرناه يسهم في ذلك كثيراً،
وأن ينفع الله به المسلمين

وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول والهداية
ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوز المستغفرين.

لا تعجب بدنيا أنت تاركها .....
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا

وهذا الرابط

http://saaid.net/twage3/083.gif

عودة معكـــم وتجربة شيخنا أبو مصعـب " محمد أبو طير "....... فرج الله كربه

2009-09-02T15:28:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي ستكون لنا عودة بعون الله وتوفيقه مع تكملة ألخطب ألـ 41

المتوفرة لدينا والتي خطبها شيخنا حفظه الله ورعاه وفرج كربه

هو وإخوانه في سجون يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود

لذا حتى نستوفي المعلومات وإن كانت ليست جديدة بالنسبة لي

بحكم تجربتي الإعتقالية معه جنباً إلى جنب

لذا قررت إعتماد مضمون ما جاء فيه حيث يتطرق لأمور قد لانكون

تطرقنا لها في اللقاءات السابقة ..وإن تكررت فيها بعض المعلومات

وعودة لهذا الرابط ومن المصدر

http://palestineonly.net/vb/archive/index.php/t-17536.html

بعنـــــوان...

الشيخ المحرر محمد أبو طير ...

وحكاية 25 عاماً في الأسر

وهذا ما جاء فيها.............

الشيخ محمد أبو طير (54 عاماً) من قرية أم طوبا القريبة من القدس المحتلة،

عتقل للمرة الأخيرة في الحادي والعشرين من شهر أيلول (سبتمبر) عام 1998،

بعد سلسلة من عمليات الاعتقال التي استنزفت عمره، حتى أتت تلك الأخيرة

استهلكت سبع سنوات متواصلة، لتكتمل دائرة أعوام السجن الـ 25 عاما.

رحلة الشيخ أبو طير مع العمل الجهادي مبكرة

ومختلفة بعض الشيء عن تجارب الآخرين،

تلقى دراسته الابتدائية والإعدادية في مدرسة صور باهر الإعدادية،

ولقب بالشيخ منذ أن كان في الإعدادية،

قد تلقى الدراسة الثانوية في مدرسة الأقصى الشرعية،

خرج منها عام 1971 وحصل على شهادة شرعية وعلى شهادة ثانوية عامة،

وكان مؤهلاً لأن يلتحق بأي كلية شريعة في الأردن أو جامعة

المدينة المنورة في الأزهر، لكن حبه للعمل الجهادي والفدائي

حال دون ذلك فبدلاً من الالتحاق بالجامعة التحق بالعمل العسكري

من خلال صفوف حركة "فتح".

غادر أبو طير القدس المحتلة لأول مرة الى الأردن

عام 1971 وبحجة الدراسة،

يقول أبو طير: "غادرت القدس والمقصود العمل الفدائي فسافرت إلى سوريا،

من ثم إلى بيروت لبنان عام 1972،

التحقت بصفوف الأمن المركزي لحركة "فتح"،

وتدربت على السلاح في بيروت وفي جنوب لبنان،

وفي مخيم الرشيدية للاجئين الفلسطينيين"،

وبقي الشيح أبو طير في صفوف المقاومة وحركة "فتح"

تى عام 1974 حين أعتقل بعد رجوعه من بيروت.

لحظات التحــــــــــــــــــوّل

ومع امتداد السنوات في سجون الاحتلال راحت النظرة الفكرية

للشيخ أبو طير تختلف شيئاً فشيئاً،

خاصة مع اختلاطه بأسرى من كافة التيارات،

الأمر الذي منحه فرصة مقارنة أفكاره بالآخر،

يقول الشيخ عند مرحلة تحوله: "عايشت تنظيم (فتح) العلماني

وحاولت جاهداً أن أنسجم مع هذا الخليط لكن دون جدوى..

ولكن في النهاية لا يصح إلا الصحيح،

فعلاً كان ذلك في عام 1976 في سجن الرملة نفسه،

مع عدد من الأخوة من أبناء "فتح" وواحد من الشعبية

وأخر من النضال الشعبي، وكنت أصغرهم سناً..

كان هناك من تجاوز عمره الخمسين عاماً،

اجتمعنا في غرفة طعام في سجن الرملة وبيننا كتاب الله نتعلم منه

ونتدارسه ولا شيء في تفكيرنا عن جماعة إسلامية أو نشأة إسلامية،

لم يكن ذلك في الحسبان لكنه الخير لا يسوقه إلا الله،

فقد أشعرونا هم أبناء الفصائل سواء "فتح" أو شعبية أو ديمقراطية،

أشعرونا ومن حيث لا ندري بتجمعنا، وشنوا علينا حملتهم..

كالوا لنا التهم "أنتم القطبيون"،

وبحق كان لسيد قطب وكتبه التي دخلت حياتنا فيما بعد تأثيراً

على سلوكنا واكتشاف ذاتنا، وما كنا نعرف أنه لا يجوز الفصل

بين ملكوت السماء وملكوت الأرض وهو الذي في السماء

هو إله وفي الأرض إله، هم أبناء الفصائل من أشعرنا بحركتنا وجماعتنا".

وكان أن أصبح الشيخ أبو طير الذي سافر من أجل الانضمام لحركة "فتح"

وجاهد سنوات كأحد عناصرها،أصبح أبرز قادة حركة حماس

منذ السنوات الأولى لنشوء التيار الإسلامي في السجون الصهيونية.

تجـــــــــــــــــــــــــارب

ولم يكن اعتقال الشيخ محمد أبو طير عام 1998 الأول،

بل كان الخامس على التوالي، يقول أبو طير:

"تعرضت لخمس حالات اعتقال كانت الأولى عام 1974

وحينها أصدرت محكمة اللد العسكرية الصهيونية حكماً بالسجن 16 عاماً،

خفضت إلى13 عاماً بعد الاستئناف، والثانية أثناء الانتفاضة الأولى

ي شهر شباط (فبراير) 1989 بتهمة الانتماء الى تنظيم عسكري،

وشراء سلاح وما إلى ذلك،

وفي حينها أمضيت حكم لسنة وشهر، أما الاعتقال الثالث

كان في الأول من أيلول (سبتمبر) 1990

حيث أمضيت حكماً بالسجن 6 أشهر إداري خلال أزمة الخليج الثاني

ة في سجن الرملة "نيتسان "،

في المرة الرابعة بعد سنة تقريباً من الإفراج كانت

ي الثامن من آذار (مارس) 1992 بتهمة

حيازة وشراء سلاح للعمل العسكري لحركة حماس

مع بداية إطلاق كتائب القسّام".

وخلال المرة الرابعة تم التحقيق مع الشيخ أبو طير في سجن الخليل

حيث أمضى ما يزيد عن ثلاثة أشهر ونصف الشهر،

وكان تحقيقاً عسكرياً مطبوعاً بالعنف، وحكم عليه في

حكمة رام الله العسكرية بالسجن مدة 6 أعوام وشهرين وقد أمضاها كاملة.

كلمات على وريقات

يقول الشيخ عن حجم الضرر الذي تلحقه سلطات السجون بالأسير الفلسطيني:

"إن تختصر آلامك ومعاناتك وهمومك بكلمات على وريقات شيء مؤلم وموجع..

في أول مرة اعتقلت فيها عام 1974 أمضيت شهراً تحت التعذيب الهمجي،

في عام 1989 أمضيت أكثر من شهر في سجن "الجلمة" الصهيون

ي وأنا تحت التعذيب الوحشي، حيث استخدموا معي الضرب على حائط مدبب،

المحققون يتعاونون على ضربي في هذا الحائط

بحيث يهترئ قميصي ولحمي ولم أكن أشعر سوى بالدماء

التي كانت تسيل ساخنة على جروحي..

أيضاً هناك ثلاثة أشهر في زنازين الخليل لحقت بها أسبوعان

من التحقيق في سجن "بيتاح تكفا" كان التعذيب فيها قاسياً ووحشياً،

وهنا أربعة أشهر وعشرين يوماً مضت وأنا في الشبح..

تخيلوا معي.. كيف ستبدو هذه المعاناة أيام الزنازين

ولكن يعلم الله ويشهد أني رغم كل ذلك كنت أستشعر

بحلم الله على هؤلاء الطغاة المجرمين".

نفوس قوية وصابرة

كان الاعتقال الأخيرة أشد إيلاماً على الشيخ أبو طير،

ففيه شهد الإضرابات المتتالية بجسد يمشي الى الشيخوخة،

وتحاول سنوات العمر أن تقضمه عاماً بعد آخر،

وخلاله أيضا تلقى الأخبار الحزينة عن عائلته الواحد تلو الآخر

من صغيرته أروى التي ما استطاعت من بين إخوتها السبعة

أن تتأخر ولو لمرة واحدة عن زيارته رغم مطالباته العديدة للعائل

ة بأن لا يتكبدوا عناء الزيارة كل أسبوعين:

"أستطيع أن أؤكد من خلال تجربتي الكبيرة مع الألم والتعذيب،

أن الإنسان قوي، جسدياً ونفسياً.. على سبيل المثال،

عندما خضنا الإضراب الأخير في آب (أغسطس) الماضي

كنا نعتقد أننا لا يمكن أن نستمر سوى أيام قليلة

اذا ما اكتفينا بشرب الحليب والماء..

لكن ومن اليوم الأول للإضراب منع عنا الحليب،

فاكتفينا بروح متحدية بالماء والملح،

بعد قليل سحبت جميع أكياس الملح التي حاولنا إخفاءها،

حدث أن عشنا لمدة 18 يوماً على الماء فقط..

كنا ضعاف من الخارج لا نستطيع التحرك..

لكننا من الداخل نفوس قوية وصابرة،

وعلى العكس كنا جميعاً بعد الإضراب نشعر بأننا تخلصنا

من الكثير من الأمراض والمتاعب الجسدية والنفسية

بسبب نظافة أجسادنا من الدهون والزوائد"،

يقول أبو طيــــــــــــــــــر.

اللجوء إلى الله والاستغفار والدعاء

ولكن هذه الروح المتحدية، تواري في طياتها نفسية حساسة،

لطالما أخفت الألم عن الآخرين، ولطالما انتكست بأخبار قاسية

لمن هم أحرار يعيشون الحدث وتمنح لهم فرصة البكاء والاعتراض..

يضيف الشيخ: "في إحدى المرات جاءتني أروى الى الزيارة وحيدة،

وكان هذا قبل عامين تقريباً، قالت لي هل علمت بأمر

زوج فلسطين (ابنته الكبرى) قلت لها على الفور.. مات؟!، أومأت بنعم..

ويا الهي كم كانت صعبة علي تلك الأيام، وأنا أتخيل فلسطين

ابنتي الكبرى التي تزوجت في غيابي، ولم يتح لي أن أعيش الفرحة إلى جانبها،

وها هي تعيش الحزن في غيابي ولم يتح لي أن أكون بجانبها،

بل على العكس يصلني الخبر بعد أيام، وخلال زيارة من المفترض

أن تكون طاقة الفرج بالنسبة لأسير يعيش في العزل مثلي"

، ومرة ثانية كان أبو طير على موعد مع الموت

حتى أن كلماته هذه المرة خرجت بسخرية:

"نص أهل أم طوبى صاروا في المقبرة في غيابي"،

لكن الأكثر ألما كان حين وصلني خبر عن أقرب أخواتي إلى قلبي

، والتي سقطت من شرفة منزلها وتوفيت على الفور..

وكذلك حين علمت بتعرض الوالد لجلطة قلبية صعبة"

كل تلك الأخبار ولم ينحن أبو طير يوماً،

وكان مغيثه الدائم، كما يقول: "اللجوء إلى الله والاستغفار والدعاء".

مع الشيخ "الياسين"

ومن بين عشرات الذكريات والقصص التي مرت بخاطره

عن سنوات السجن الطويلة،

ختار الشيخ أبو طير أن يستعيد ذكريات لقائه بالشيخ أحمد ياسين،

الذي التقاه عام 1984 في سجن نفحة: "كنت في سجن عسقلان

وكانت مهمتي إلقاء خطبـــة الجمعـــة كل أسبوع،

وبعد إحدى الخطب ثار غضب إدارة السجن الصهيونية،

وقامت بنقلي بشكل تعسفي إلى سجن "نفحة"،

عندما وصلت إلى هناك كنت الوحيد صاحب التوجه الإسلامي،

في نهاية العام 1984 أحضروا الشيخ أحمد ياسين إلى نفحة،

حيث كان قد حكم 13 عاما".

عاش الشيخ أبو طير مع الشيخ ياسين أجمل لقاءات العمر،

أيام قليلة قبل أن يتم نقل الشيخ ياسين إلى عسقلان،

لكن تلك الأيام ظلت في خاطره، وسجلها كأجمل أيامه داخل السجن:

"بالرغم من أنها أيام صعبة جداً على الشيخ ياسين،

حيث كنا في فصل الشتاء، ولم يكن يستشعر الدفء نهائياً،

ويظل يرتجف طوال الوقت، إلا أني قد استمديت منه حرارة إيمان

انت تكفي أمة بأسرها"، وقبيل بدء عملية تبادل الأسرى عام 1985،

أعيد الشيخ محمد أبو طير إلى سجن عسقلان،

وعندما وصله خبر موافقة حكومة الاحتلال على عملية التبادل،

قام الشيخ بإعداد قائمة من 130 اسما تضم الأسرى

الذين يتبعون الاتجاه الإسلامي

وأرسلها إلى الجبهة الشعبية ـ القيادة العامة عن طريق والدته.

وأثناء انتقاله إلى عسقلان مرة أخرى أتيحت للشيخ أبو طير

فرصة اللقاء بالشيخ أحمد ياسين مرة أخرى،

يقــــــــــــول: "كان لقاء حاراً، ما زلت أذكره إلى اليوم وأبتسم،

وخلال تلك الأيام تعمقت صداقتي وأخوّتي بالشيخ،

واستطعت من خلال احتكاكي به أن أعمّق انتمائي لفكر الإخوان المسلمين،

وأن أتمسك بتبني العمل الإسلامي من خلال هذا الفكر".

فيما بعد كانت أجمل الزيارات إلى بيت الشيخ أبو طير

الذي كان أحد الذين شملتهم صفقة التبادل،

تلك التي كان يقوم بها الشيخ أحمد ياسين إلى بيته في أم طوبى..

وعندما استشهد الشيخ "الياسين" يقول أبو طير:"

الجميع كان يفكر في خطوات ضد إدارة السجن في "مجدو"

حيث كنت معتقلاً، لكننا جميعاً كنا في حالة حزن ووجوم..

وقلنا مهما فعلنا فلن يكون بمستوى حدث استشهاد الشيخ".

حين يطلبني الواجب فإني سأهب واقفاً
وخلال سنوات أبو طير الطويلة في السجن اختبر نفسيات السجانين

وضباط المخابرات الصهاينة، واكتشف كما اكتشف الكثيرون

أن اليهود مجرد بشر يزهون بثوب القوة، حتى إذا ما جردتهم منه

أضحوا لا شيء سوى مخلوقات فارغة المضمون والقيم والأخلاق:

"ماداموا اليهود يشعرون بالقوة ما دامت نفسيتهم معربدة بصلف وغرور..

أما هم كبشر مجردين فلا يملكون أية قوة أخلاقية ولا قيمية..

في مرات كثرة أثبتنا أننا نحن بأخلاقنا وقيمنا قوة لا يوازيها قوة"

ويضيف الشيخ: "أود أن يفهم العالم أن من يلقي قنبلة اف 16

وزن 2 طن على حي سكني مليء بالأطفال والنساء

من أجل أن يقتل مقاوماً فلسطينياً

فهو جيش لا يملك طهر السلاح، إنهم بلا أخلاق".

قال إنه يهم الآن لدراسة الواقع من وجهة نظر أخرى..

لا يحدها قضبان السجن، ولا تهديدات السجان..

وأضاف..أمامي مسيرة طويلة.. أهمها أولادي..

ومن قبلها.. أنا مجرد جندي مكرس لهذه الدعوة

وعندما يطلبني الواجب فإنّي سأهب واقفاً مهما كلفني الأمر".

وللمزيد من المعرفة تابع كذلـــك هذا الرابطl

http://palestineonly.net/vb/showthread.php?t=17536
مشاهدة النسخة كاملة : الشيخ المحرر محمد أبو طير

ها هي أشجار السرو والصنوبر في ساحات المسجد الأقصى ..........بدأت تسقط نتيجة حفريا ت يهود

2009-08-01T11:31:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بشكل مفاجىء سقطت صباح الثلاثاء 28-7-2009م

شجرة معمّرة من أشجار المسجد الأقصى المبارك ،

وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً .

و تبدو الشجرة التي سقطت ، وكأنها قلعت أو قصت من جذورها

وهي من أحد الأشجار المعمرة في المسجد الأقصى ،

وتقع في الجهة الغربية من المسجد الأقصى المبارك ،

مقابل باب القطانين – أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك ،

من الجنوب لسبيل قايتباي ، والشجرة المذكورة شجرة خضراء في أغلبها ،

وبعض أغصانها يابسة.وفور سقوط الشجرة قام المسؤولون في دائرة الأوقاف في القدس بزيارة الموقع ،

وعلى رأسهم الشيخ عزام الخطيب – مدير دائرة الأوقاف في القدس –

وعدد من مهندسي دائرة الأوقاف في القدس.من جانبه قال الشيخ عزام الخطيب :"

إنّ دائرة الأوقاف تدرس أسباب وقوع هذا الحادث وتنتظر تقرير مهندس زراعي مختص .

هذا ما تم التحذير منه مراراً وتكراراً وها هو قد حصل نتيجة الحفريات

التي يقوم بها الاحتلال الإسرائيلي تحت المسجد الاقصى وساحاته .

====================

سبق وأن أشرنا في مدونتنا من خلال هذا الرابط

http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=500068100230689736&postID=7518821391828027897

كيف تيبس بعض غصون الشجرة !

====================

فانظروا اليوم كيف بدأت تسقط هذه الأشجار ولا مستجيب
فلم نسمع سوى الإستنكاات وعبارات الشجب والتنديد والمناشدات التي لا طائل لها
كفانا رقصاً على جراحــــــــنا

من المصــــــدر...
وهذا الرابـــــــــــــــــط
http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=40555