إضحك أضحك الله سنك "عصيان الخراف" ................. " معلومات حول الأضاحي وصور منتقاة من المصدر "

بسم الله الرحمن الرحيم

للفائــــــــــــــــــــــــدة

. أضحية عيد الأضحى المباراك
تعليمات شاملة
مرفقة بالصور شيقة وممتعة.

http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=23027

أنقل الرابط على شريط google أعلاه
واضغط enter لتشاهده

.كُتب : [ 18-12-2007 - 03:40 PM ]
منتديات العيسويـــة
بإسمي " أبوكايد".
نشر بتاريخ 06/12/08



تابــــــــــــــــــــــع أولاً

الصور والتعليقات الكريكاتيرية


. تصريح خاص للخروف البلدي .
http://shots.ikbis.com/image/74932/screen
/eid4.jpg
.إضغط على الرابط.

خرفان بالألوان مهداة مني للأطفال وللستات والصبايا
http://simsim2.jeeran.com/7777.jpg
إضغط على الرابط

بس ما بنصح يكون هذا الخاروف من نصيب واحد منا
http://img266.imageshack.us/img266/4213/11tm3.gif
إضغط على الرابط

موقـــف محرج للخروف
http://abumustafa.blog4islam.net/fil...b9d98ad8af.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف إستشهادي
http://www5.0zz0.com/2008/12/01/18/424532304.jpg
.إضغط على الرابط.

الخروف أعصابه تعبانة وخايف من حادث سير
http://www.alriyadh.com/2005/01/18/img/181181.jpg
.إضغط على الرابط.

معلش هذا قدري وكل عام وأنتم بخير
http://www.tasawak.com/Cards-img/original/Eid-ad-02.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف بدو ينتحر
http://www.bokra.net/images/news/200612271459393.jpg
.إضغط على الرابط.

خروف بدو يتقمص شخصية حيوان محرم تضحيته
من شان يتخلص من هالورطة قبل العيد
http://ror01.d1g.com/photos/73/11/1641173_normal.jpg
.إضغط على الرابط.


آااااااااااااااااه منكم ثورتولي أعصابي
حرام عليكم
تذبحوا أصحابي قدامي
http://www.mzaeen.net/upfiles/gdl71524.gif
.إضغط على الرابط.


وختـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاماً

يا جماعة الخرفان ما تتعزموا ولا تتهربوا
الكل فينا رايح تحت السكين
http://ror01.d1g.com/photos/95/32/2483295_max.jpg


اللهم فك أسرانا وحرائرنا من سجون يهود
ونفرح فيهم بالعيد
آميـــــــــــــــــــن

التعذيب في السجون الإسرائيلية ..... من التجربة الإعتقالية

بسم الله الرحمن الرحيم

طالما كوني أسير محرر من سجون يهود
بالتأكيد ما جاء تفصيله حول هذه التجربة
ومن المصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر
جدير بي أن أعتمده كونه مدعوم بالصور
طالما نلت نصيباً منه مثلي كباقي الأسرى والحرائر
فرج الله كربهـــــــــــــــــم

وإن كنا قد تطرقنا لبعض الجوانب في اللقاءات السابقة
فلا يضير إعتماد هذه التجربة لتوثيق تجربتنا


*****************************
صاحب هذه التجربــة مشكوراً
أو قد يكون باحثاً اً يقـــــول :.................

.*****************************
.

أضع بين أيديكم بعض من صور أشكال التعذيب التي يستخدمها المحققون الإسرائيليون
بحق أبنائنا وإخواننا في المعتقلات الإسرائيلية ...

أسلوب رش الأسير بالمياه الباردة

يلجأ المحققون الإسرائيليون إلى هذا الأسلوب فى فصل الشتاء أكثر من الصيف،

حيث يقوم المحقق بسكب المياه المبردة داخل الثلاجة، على جسم الأسير

و هو عاري تماما، بهدف إلحاق أذى بليغ بالأسير و ينتج عن هذا الأسلوب الدني

ارتعاشات حادة في كل أعضاء الجسد و شل تفكير الأسير

أسلوب جلسة القرفصاء

خلال هذا الأسلوب ، يمنع الأسير من ملامسة رأسه للجدار

أو الارتكاز على ركبتيه على الأرض،
بهدف إرهاق جسم الأسير، و خاصة عضلات القدمين
و الذراعين و الكتفين، و العمود الفقري.

وسيلة لتعذيب السجين بيدين مقيدتين, و مغطى الرأس مجبرينه
أن يجلس على كرسي أطفال بأرجل قصيرة جداَ.

هذا الوضع لا يسمح للسجين بأن يتحرك كليا و بذلك يقاسي آلام مميتة
حيث أن ظهره و رجلاه منحنيات الى أسفل.

حرق الأسير بأعقاب السجائر

أسلوب سادي بهدف إلحاق اكبر قدر من الألم بالأسير لإرغامه على الاعتراف و عملية الحرق هنا تجرى بطريقة مدروسة و تستهدف اكثر مناطق الجلد حساسية

التعرية الكاملة و تقييد اليدين من الخلف

أحد أحقر الأساليب التي يلجأ لها المحققون الإسرائيليون، في أقبية التحقيق، بهدف كسر و تحطيم روحية و معنوية الأسير، و زعزعة إيمانه بالقيم لتسهيل كسر صلابته الأخلاقية و الوطنية

تشكل قضية الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين والعرب في السجون الإسرائيلية إحدى القضايا الإنسانية العالمية والتي لم تأخذ الاهتمام المطلوب من المجتمع الدولي ومؤسساته الحقوقية والإنسانية.

فمنذ انتفاضة الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي في أيلول العام 2000، اعتقل ما يقارب من 40 ألف مواطن فلسطيني،من بينهم ثلاثة ألاف طفل وأكثر من مائتي فتاة وامرأة.

ويقدر عدد الذين دخلوا المعتقلات الإسرائيلية منذ العام 1967 وحتى الآن حوالي 800 ألف مواطن فلسطيني. أما اليوم فعدد الأسرى والمعتقلين 8500 أسيراً منهم مئات النساء والمرضى وكبار السن والأطفال التي تتراوح أعمارهم ما بين 16-17 عاماً.

يتوزع المعتقلون على 27 سجناً: نفحة، رامون ، عسقلان، جلبوع ، شطة، بئر السبع( ايشل العزل – وايشل السجن – وهوليكدار ) ، الرملة، تلموند، هداريم، الجلمة، المسكوبية، حواره، بيت أيل، عتليت، كفاريونا،والمعتقلات وهى: (مجدو، النقب ،عوفر)، ، والسجن السري ......................


قدامى الاعتقال : قضوا في المعتقل أكثر من 20عاماً
( سعيد العتبة مضى على اعتقاله 28 عاماً ) ......................


ظروف الأسرى وفق شهاداتهم
يتعرض الأسير للتعذيب منذ لحظة اعتقاله أو اقتحام منزله وتكسير الأبواب وتدمير الممتلكات، مع الاعتداء على المعتقل وأسرته والشتم، وتقييد اليدين وعصب العينين، كل ذلك دون أمر بالاعتقال أو أخبار أسرته بالمكان الذي سيق إليه.

وتستخدم قوات الاحتلال أساليب بربرية ضدّ المعتقلين، فالتعذيب بالتعليق وبالهز العنيف، والضرب والركل على كافة أنحاء الجسم، والحشر داخل ثلاجة، وخلع الشعر والرش بالغاز والحرمان من الطعام الصحي والهواء النقي والشمس، وإجبار المعتقلين على التعري، والبصق على الوجه، والضرب على الأعضاء التناسلية، كذلك تسليط الضوء الساطع على العينين، وزج الأسرى مع جنائيين إسرائيليين يعتدون عليهم بالماء الساخن والطعن أحياناً وبأشكال عدة ، وقد استشهد تحت التعذيب حوالي 170 أسيراً فلسطينياً.

ولا يقف التعذيب عند الحد البدني فقط بل هناك التعذيب النفسي أيضاً، فالحرمان من النوم والإهانة والتهديد بإحضار الأم أو الأخت أو الزوجة، واعتقال الأقارب، والحرمان من زيارات الأهل، ومصادرة أموالهم الموجودة كأمانات في المعتقل، والتهديد بهدم البيت وبالإبعاد عن الوطن، والتذكير ببعض الأسرى الذين تم اغتيالهم، جميعها وغيرها أشكال يتم استخدامها للضغط على الأسرى وخاصة فترة التحقيق .



فما يعانيه المعتقلون الفلسطينيون والعرب في السجون الإسرائيلية يتناقض مع أبسط المبادئ الإنسانية، فقوات الاحتلال الإسرائيلي إنما تنتهك:

· المادة الخامسة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
تنص على أنه "لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب وسوء المعاملة والعقوبة القاسية أو أللإنسانية"

· المادة الثانية من اتفاقية مناهضة التعذيب
تنص على "إلزام كل طرف باتخاذ التشريعات القضائية والإدارية لمنع أعمال التعذيب"

· اتفاقية جنيف
تنص المادة الحادية والعشرين منها عل أنه "يحظر ممارسة أي إكراه بدني أو معنوي إزاء المحميين خصوصاً بهدف الحصول على معلومات منهم أو من غيرهم."

· اتفاقية جنيف الرابعة المواد 72، 82، 83، 85، 89، 91، 97، 116
تنص: " على منح جميع المعتقلين حق ممارسة الأنشطة الذهنية والتعليمية والترفيهية والرياضية ومواصلة الدراسة، والغذاء الكافي كماً ونوعاً، وتوفير الرعاية الصحية، وحظر وجود المعتقلات في أماكن خطرة، وضرورة أن تتوفر بها الشروط الصحية، ووضع المعتقلين من أسرة واحدة في مكان واحد، وعدم فرض عقوبات مالية، وضمان استعانة المعتقل بمحامين مؤهلين."

وقد ضربت إسرائيل بكافة الاتفاقيات والقوانين الدولية بعرض الحائط:
· فالأمر العسكري 132 يسمح باعتقال الأطفال الفلسطينيين ما بين 12-14 عاماً.
· الأمر العسكري 1500 لعام 2002 والذي يسمح باحتجاز الأطفال الفلسطينيين والأسرى لفترة من دون محاكمة.
· الأمر العسكري 101 والذي يسمح بعقوبة عشر سنوات للمشاركة في تجمع تعتبره إسرائيل تجمعاً سياسياً يضم عشر أشخاص فأكثر.

· الأمر العسكري رقم 1500 في 5/4/2002 والذي يسمح باعتقال أي فلسطيني دون إبداء الأسباب والاحتجاز مدة 18 يوماً دون أي إجراءات قانونية.

· الأمر العسكري 378 لسنة 1970 والذي يعطي لقائد المنطقة العسكري حق تشكيل محاكم عسكرية يكون رئيسها وقضاتها ضباطاً في الجيش بغض النظر عن آهليتهم القانونية.

· أصدرت محكمة العدل العليا الإسرائيلية بتاريخ 18/11/1999 قراراً يسمح باستخدام التعذيب الجسدي وممارسة الهز العنيف. فإسرائيل الدولة الوحيدة التي تبيح التعذيب وبقرار من أعلى سلطة قضائية.

· بعد اندلاع الانتفاضة في 28/9/2000 أصدرت محكمة العدل العليا قراراً
لجهاز الأمن العام " الشين بيت"
أجاز للمحققين حرمان المعتقل من النوم واعتبرت المحكمة أن ذلك إجراء قانوني.



لم تكتفِ إسرائيل بالتعذيب الهمجي للمعتقلين والازدراء الكامل للقانون الدولي الإنساني، ولاتفاقيات جنيف، بل لجأت بعد الانتفاضة إلى انتزاع المكتسبات الإنسانية والاجتماعية التي حصل عليها المعتقلون بالنضال في السنوات الماضية وسقط فيها العديد من الشهداء. فزيارات الأهل وساعات الرياضة والانتساب إلى الجامعات، واستخدام الهاتف ومجمل الأنشطة الاجتماعية والترفيهية والذهنية، بما فيها التنقل بين الغرف، ومصادرة أموال الأسرى وأغراضهم وكل ما له علاقة بالحياة اليومية للأسير داخل المعتقل، قد تم سحبه وإلغاؤه، مما دفع بالأسرى إلى إعلان الإضرابات المفتوحة عن الطعام احتجاجا على تردي أوضاعهم الاجتماعية والحياتية.



من المهم التنويه أن مصدر المعلومات الآتية فيما يتعلق بالسجون هو إسرائيلي ،و من المؤكد بأن كل معلومة تتعلق بالتركيبة الإدارية والمكان الجغرافي والأعداد تكون أقرب للصواب ، ولكن علينا أن لا ننسى أن المصطلحات التعريفية وكل ما يتعلق بالأسرى الأمنيين الفلسطينيين مرفوض من وجهة النظر الفلســـطينية وعلينا التدقيق فيه .

فتقول عبر موقع لها :
لمصلحة السجون منشآت حبس منتشرة في جميع أرجاء البلاد. ويقيم في السجون بناءاً على أمر من المحكمة المدنية والعسكرية ، ما يزيد على 10,000 سجين ومعتقل ( مدني وأمنى ). وفي معظم منشآت الحبس يقيم سجناء ومعتقلون جنائيون وفي بعضها – فلسطينيون أمنيون.

مهمة إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية على حد قولها:

منع هروب السجناء منعًا مطلقًا.

إدارة شؤون السجناء بحيث يضمن الحفاظ على أمنهم الشخصي.

اتخاذ إجراءات لمنع التنظيم والزعامة السلبية في السجن.

القيام بأعمال الاستعداد لحالة الطوارئ بمساعدة قوات الأمن.

صيانة المباني وترميمها لتوفير ظروف معيشة لائقة للسجناء.

تنمية الطاقم الذي يتولى أداء السجن.

والسؤال هنا رداً على النقطة الثانية :
لماذا يموت قصداً في التحقيق أو للإهمال الطبي ما يزيد عن 170 شهيداً فلسطينياً ،
إذا ما كانت مهمة مصلحة السجون الحفاظ على أمنهم الشخصي.

حقوق السجين وواجباته وفق الرؤية الإسرائيلية
هذه هي الجملة الباطلة التي تستعرضها دولة الاحتلال لتزوير الحقائق في تعاملها مع الأسرى الأمنيين الفلسطينيين بعيداً عن كل أشكال الديمقراطية والقانون ، فرئيس المحكمة العليا, القاضي أهارون باراك في الاحتفال بافتتاح سجن تسالمون, في 3-1-1996 يقــــــــــــــــــول :
( يمكن تقييم المجتمع حسب جودة سجونه. طبيعة المجتمع المنور تقدر حسب الطريقة التي تعامل فيها سجناءها. يجب أن نعلم: السجين اقترف جريمة فلذلك عوقب بموجب القانون. سلبت حريته منه, ولكن الصورة الإنسانية لم تسلب منه.

لا يجوز أن نفصل بين السجين وشرف الإنسان الخاص به. سلب حقه بالحرية, ولكن لم يسلب حقه بسلامة بدنه ونفسه. يتمتع السجين بجميع الحقوق الإنسانية, ما عدا هذه التي سلبت منه بوضوح, أو يكون سلبها نتيجة طبيعية ناتجة عن السجن نفسه. يستحق السجين المساواة, والفردية, والسلامة البدنية والنفسية. يستحق السجين حرية التعبير. ويستحق حرية العبادة والضمير. وكل هذه الحقوق ليست مطلقة بل نسبية. يمكن تحديدها بهدف حماية السجناء الآخرين وبهدف حماية المصالح العامة. ولكن,للقيود حدود. يجب أن يهدف القيد المفروض إلى غاية جديرة: يجب أن يكون بالمدى المطلوب ).



تحبس مصلحة السجون, بصفة كونها منظمة ذات رسالة أمنية - وليست اجتماعية كما يدعون, في منشآتها معتقلين وسجناء بالاحتجاز القانوني. ويتم تأكيد التعبير عن الحساسية الإنسانية, والحفاظ على شرف الإنسان, وسد احتياجات السجين بصورة لائقة, أثناء مدة سجنه – وبالتأكيد هذا كلام عاري عن الصحة .

ومصلحة السجون تضيف :
تدرك مصلحة السجون الأوضاع الجديدة للسجين عند وصوله إلى السجن لقضاء مدة محكوميته: تخوفاته, والجو غير المؤكد الذي يسوده, وحاجته إلى التكيف مع الواقع الجديد. لذلك, ولتمكين المنظمة من تحقيق أهدافها تقوم مصلحة السجون ب: حبس السجين في احتجاز قانوني وعلاجه, من خلال الحفاظ على حقوقه الإنسانية الأساسية. التأكد من أن السجين يعرف الواجبات الملقاة عليه وكذلك حقوقه, فور استيعابه في السجن. يزود السجين الجديد الذي يصل إلى السجن بالمعلومات المفصلة, على أيدي الطاقم ولوحات الإعلانات في القسم, عن إجراءات الاستيعاب, والجدول الزمني اليومي في السجن, والتعليمات الانضباطية, والعلاج الاجتماعي, والثقافة والتربية, والخدمات الطبية والدينية, والزيارات, والإجازات, وخطط الإقلاع عن تعاطي لمخدرات, والعمل في السجن, والمعلومات الإضافية ذات العلاقة. كذلك يتم إعلام السجين بأن تأدية واجباته والتصرفات اللائقة تمكنه من التمتع بمزايا كثيرة والتي تسهل عليه شئون اعتقاله .



من المهم التأكيد بان كل ما سبق يتعلق الجنائيين الإسرائيليين فقط ، وهو محض افتراء وكذب فيما يتعلق بالسجناء الفلسطينيين الأمنيين - فالأسير الفلسطيني يتعرض منذ لحظة اعتقاله الأولى للإرهاب ولكل أشكال وألوان التعذيب - وللتعرف على هذه الممارسات الهمجية واللاإنسانية فليعود المعنى إلى شهادات الأسرى المشفوعة بالقسم والموثقة لدى وزارة الأسرى وجمعية الأسرى المحررين – حسام – وإلى التراث الأدبي المسمى - بأدب السجون - وإلى ثنايا الروايات الأربعة( للأسير المحرر رأفت حمدونة ) والتي تتطرق لحياة الاعتقال منذ بدايتها حتى نهاياتها وهن( عاشق من جنين – الشتات – لن يموت الحلم – قلبي والمخيم ) .


والآن نتطرق إلى تفاصيل تركيبة كل سجن على حدة وفق إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية
ووفق إحصائية وزارة الأسرى لشهر نوفمبر 2005م.

سجن نفحة الصحراوي
الخلفية يقع سجن نفحة في المداخل الجنوبية من بلدة ميتسبيه رامون في النقب. لقد أنشئ هذا السجن عام 1980, بهدف سد الحاجة لحبس السجناء الأمنيين الخطرين وعزلهم عن المراكز السكانية.

ويعتبر هذا السجن منشأ يحافظ فيه على الدرجة القصوى من الأمن.

مميزات السجناء

ملاك السجن 848 سجينًا.

يحتوي السجن على:

9 أجنحة حبس للسجناء المحكومين والمعتقلين الأمنيين.

جناح حبس واحد لسجناء العمل.

أنواع السجناء:وفق إحصائية وزارة الأسرى والمعتقلين يوجد في سجن نفحة732أسير أمنى فلسطيني، ووفق إحصائية إسرائيل يقيم في السجن 48 سجينًا جنائيًا من سكان إسرائيل يخدمون هناك كسجناء العمل.

الطاقم:
يعمل في الوحدة 222 شرطي تقريبًا, أغلبيتهم من القطاع الأمني .


سجن شطــــــــــــــــة

الخلفية:
لقد تم افتتاح هذا المنشأ عام 1953 في قلعة تايغرت وفي مبنى خان من أيام الحكم العثماني.

يتمكن السجن من استيعاب 800 سجين جنائي وأمني يحكمون على مخالفات مختلفة.

ويعتبر المستوى الأمني في هذا السجن على درجة أمن قصوى. في عام 1958 طرأ "تمرد شطة" بحيث استولى سجناء أمنيون على سجانين- خلال التمرد و قتلوا سجانين: ألكسندر يغر ويوسف شيفاح. .


مميزات السجناء:
وفق إحصائية وزارة الأسرى والمعتقلين يوجد في سجن شطة 426 أسير أمنى فلسطيني .


وإسرائيل تقول :

يقضي في سجن شطة سجناء جنائيون, وأمنيون ومن أبناء الأقليات. ويحكم على السجناء بسبب اقتراف مخالفات متنوعة والمميز البارز لديهم: فترات محكوميه طويلة, أعمال خطيرة جدًا, مشاركة جنائية كثيفة والتركيز المكثف من المخالفات الفريدة من نوعها.

مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان والمسجد الأقصى المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعنــــــــــوان :

كيف ننخدع بما يروج له الصهاينة؟!

الأقصى يستغيث.. فمن يجيب؟

تابع هذا الرابط كتقدمــة
http://esawiah.com/vb/showthread.php?t=42348
إعتمد نسخ هذا الرابط في الشريط أعلاه ثم إضغط ENTER
***********************************


مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان والمسجد الأقصى المبارك

------------------------
-----------------
---------



إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(1)
مخطط إقامة جسور كبيرة وأنفاق ومبانٍ ومراكز استيطانية في سلوان



إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(2)
مخطط إقامة موقف سيارات في مدخل سلوان, ومبانٍ تهويدية في ساحة البراق




إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(3)
مخطط حفر أنفاق وافتتاح ابواب الاقصى المغلقة من الجهة الجنوبية – جهة سلوان



إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(4)
مخطط أنفاق ومداخل لاقتحامات جماعية للمسجد الأقصى من قبل شرطة الاحتلال



إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(5)
مخطط لمبانٍ وتجمعات تهويدية وقطار هوائي في الجهة الشرقية من المسجد الأقصى



إضغـــط مرتين على الصورة لتكبيرها وتوضيحها
(6)
مخطط لأنفاق تحت مقبرة الرحمة الملاصقة للجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك

*******************

إضافة للعلم والمعرفة

كيف تشترى الذمم للراقصين على جراحنا

وكيف يصبح الخونة قادة ورؤساء من خلال تلميعهم

ولا نعمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

نعـم..............يهود والغرب من يصنعون قيادات لفلسطين

وهذا الرابـط

http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/1979B782-1DB6-4337-9A2C-AB8A50F777C1.htm#6

بعنـوان : أخطار قيادات فلسطينية على فلسطين

ظاهرة تدمى القلب فى البلد والى متى ستستمر؟؟؟؟؟

---

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين


منقـــول من المصدر للإستفادة ...... وهذا الرابط

http://www.esawiah.com/vb/showthread.php?t=41644

ظاهرة تدمى القلب فى البلد والى متى ستستمر؟؟؟؟؟

لا تعجب بدنيا أنت تاركها .....
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا

الى اولى الامر منكم
الى كل راع ومسئول عن رعيته
الى المعنيين بالامر

الى الذين يسمعونهم ولا يحركون ساكنين
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الى الذين يفطرون جهارا فى رمضان امام الصائمين
على ال xl , والماء ؛وخلافه
اين مخافة الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكذالك
يسبّون الذات الإلهية !!!!!!!!!!!!!!!!!

الى الذين
يسبّون الله خالق الإنسان والأكوان،

والعياذ بالله

الى الذين ................................
يسبّون خير البشرية محمداً
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم،
ويسبّون القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلفه،
ويسبّون هذا الدين العظيم الذي أنقذ البشرية
من الكفر إلى الإيمان، ومن الضلالة إلى الهدى.

إنها لعادة قبيحة رذيلة، وبدعة دخيلة منكرة،
وجريمة لا تغتفر،
تلك التي تنتشر في بلادنا المباركة،
تلك هي سب الدين والرب،
حتى نسمع الطفل الذي لا يتجاوز من العمر
ثلاث سنوات يسب،
فمن أين وكيف تعلم ذلك؟ لقد تعلم من البيئة،
ممن هم أكبر منه سناً،
وغالباً ما يسمع هذه المسبات من أبيه أو من أمه أو من جيرانه،
ويقول رسولنا الأكرم في حديث مطول:
((ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة
كان عليه وزرها ووِزر من عمل بها من بعده،
من غير أن يَنقص من أوزارهم شيء))
[صحيح. رواه مسلم]،
فالإثم يلاحق الشخص الذي أدخل هذه المسبات إلى بيته،
وأوصلها إلى جيرانه، حتى بعد وفاته.

ألا يعلم المسلمون لماذا تنزل علينا المصائب تترى؟
لماذا يسلط الله علينا أعداء الإسلام؟
إن ذلك بما كسبت أيدي الناس،
فيقول عز وجل في سورة الشورى:
( وَمَا أَصَـٰبَكُمْ مّن مُّصِيبَةٍ
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ )
[الشورى:30]،
ويقول سبحانه وتعالى في سورة الروم:
( ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ
لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
[الروم:41]،
أي لعلهم يتوبون ولعلهم يرتدعون،
ولو أن الله رب العالمين يحاسب الناس
في الدنيا على أعمالهم،
ولو أنه يؤاخذهم ما ترك على ظهرها من دابة،
فيقول عز وجل في سورة النحل:
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا
مِن دَآبَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِرُهُمْ إلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّىٰ )
[النحل:61]،
ويقول سبحانه وتعالى في سورة فاطر:
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ
عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى )
[فاطر:45].

إن الملاحظ عملياً في مجتمعنا أن الموازين انقلبت،
فلو أن شخصاً سبّ دين شخص آخر
فإنه لا يتأثر ولا يتحرك ولا يعتبرها إهانة،
أما إذا سُب أبوه أو عائلته فإنه يثور ويغضب
ويبرز أشباه الرجال،
وتظهر العنتريات المزيفة والحماقات المخزية
ونشاهد الهراوات والجنازير،
وهذه ظاهرة من ظواهر الجاهلية الأولى،
وهذه الظاهرة هي معاكسة تماماً لأخلاق
رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم ..
الذي كان يغضب حينما تنتهك حرمة من حرمات الله،
ولم يكن يغضب لنفسه،
فتقول أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها
في وصف أخلاقه:
(وما انتقم رسول الله لنفسه في شيء قط،
إلا أن تنتهك حرمة لله فينتقم لله تعالى)
[صحيح . رواه البخاري ، ورواه مسلم ]

إن علماء التوحيد قد اتفقوا على أن الذي يسب
الذات الإلهية أو يسب القرآن
أو يسب الرسول عليه الصلاة والسلام
ـ وهو واعٍ لما يقول ـ يعتبر مرتداً،
ويخرج من ربقة الإسلام،
ويقول الفقهاء:
إن المرتد إما أن يستتاب ويعلن توبته من جديد،
ويدخل الإسلام ويغتسل ويتشهد، وإما أن يقتل ردة.

فانتبهوا أيها المسلمون، وليبلّغ الحاضر منكم الغائب،
وعاهدوا الله أن تحاربوا هذه البدعة.
علينا جميعاً أن نتوجه إلى الله خالق الإنسان
والأكوان تائبين منيبين إليه مستغفرين،
علينا أن نتكاتف جميعا على محاربة هذه البدعة المحرمة،
على الآباء والأمهات، على المعلمين والمعلمات،
على العلماء والوعاظ، وعلى الدعاة
ورجال الإصلاح أن يعالجوا هذا الموضوع
لمنع هذه الظاهرة في المجتمع،
علينا أن نطهر بلادنا المباركة المقدسة
من دنس هذه البدعة،علينا أن نغير نظرة المسلمين
في الأقطار الأخرى تجاهنا،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((ألا كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته))
[ صحيح. رواه البخاري ومسلم ]

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوز المستغفرين.

وأسأل الله أن يجعل ما ذكرناه يسهم في ذلك كثيراً،
وأن ينفع الله به المسلمين

وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول والهداية
ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، فيا فوز المستغفرين.

لا تعجب بدنيا أنت تاركها .....
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا

وهذا الرابط

http://saaid.net/twage3/083.gif

عودة معكـــم وتجربة شيخنا أبو مصعـب " محمد أبو طير "....... فرج الله كربه

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي ستكون لنا عودة بعون الله وتوفيقه مع تكملة ألخطب ألـ 41

المتوفرة لدينا والتي خطبها شيخنا حفظه الله ورعاه وفرج كربه

هو وإخوانه في سجون يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود

لذا حتى نستوفي المعلومات وإن كانت ليست جديدة بالنسبة لي

بحكم تجربتي الإعتقالية معه جنباً إلى جنب

لذا قررت إعتماد مضمون ما جاء فيه حيث يتطرق لأمور قد لانكون

تطرقنا لها في اللقاءات السابقة ..وإن تكررت فيها بعض المعلومات

وعودة لهذا الرابط ومن المصدر

http://palestineonly.net/vb/archive/index.php/t-17536.html

بعنـــــوان...

الشيخ المحرر محمد أبو طير ...

وحكاية 25 عاماً في الأسر

وهذا ما جاء فيها.............

الشيخ محمد أبو طير (54 عاماً) من قرية أم طوبا القريبة من القدس المحتلة،

عتقل للمرة الأخيرة في الحادي والعشرين من شهر أيلول (سبتمبر) عام 1998،

بعد سلسلة من عمليات الاعتقال التي استنزفت عمره، حتى أتت تلك الأخيرة

استهلكت سبع سنوات متواصلة، لتكتمل دائرة أعوام السجن الـ 25 عاما.

رحلة الشيخ أبو طير مع العمل الجهادي مبكرة

ومختلفة بعض الشيء عن تجارب الآخرين،

تلقى دراسته الابتدائية والإعدادية في مدرسة صور باهر الإعدادية،

ولقب بالشيخ منذ أن كان في الإعدادية،

قد تلقى الدراسة الثانوية في مدرسة الأقصى الشرعية،

خرج منها عام 1971 وحصل على شهادة شرعية وعلى شهادة ثانوية عامة،

وكان مؤهلاً لأن يلتحق بأي كلية شريعة في الأردن أو جامعة

المدينة المنورة في الأزهر، لكن حبه للعمل الجهادي والفدائي

حال دون ذلك فبدلاً من الالتحاق بالجامعة التحق بالعمل العسكري

من خلال صفوف حركة "فتح".



غادر أبو طير القدس المحتلة لأول مرة الى الأردن

عام 1971 وبحجة الدراسة،

يقول أبو طير: "غادرت القدس والمقصود العمل الفدائي فسافرت إلى سوريا،

من ثم إلى بيروت لبنان عام 1972،

التحقت بصفوف الأمن المركزي لحركة "فتح"،

وتدربت على السلاح في بيروت وفي جنوب لبنان،

وفي مخيم الرشيدية للاجئين الفلسطينيين"،

وبقي الشيح أبو طير في صفوف المقاومة وحركة "فتح"

تى عام 1974 حين أعتقل بعد رجوعه من بيروت.



لحظات التحــــــــــــــــــوّل

ومع امتداد السنوات في سجون الاحتلال راحت النظرة الفكرية

للشيخ أبو طير تختلف شيئاً فشيئاً،

خاصة مع اختلاطه بأسرى من كافة التيارات،

الأمر الذي منحه فرصة مقارنة أفكاره بالآخر،

يقول الشيخ عند مرحلة تحوله: "عايشت تنظيم (فتح) العلماني

وحاولت جاهداً أن أنسجم مع هذا الخليط لكن دون جدوى..

ولكن في النهاية لا يصح إلا الصحيح،

فعلاً كان ذلك في عام 1976 في سجن الرملة نفسه،

مع عدد من الأخوة من أبناء "فتح" وواحد من الشعبية

وأخر من النضال الشعبي، وكنت أصغرهم سناً..

كان هناك من تجاوز عمره الخمسين عاماً،

اجتمعنا في غرفة طعام في سجن الرملة وبيننا كتاب الله نتعلم منه

ونتدارسه ولا شيء في تفكيرنا عن جماعة إسلامية أو نشأة إسلامية،

لم يكن ذلك في الحسبان لكنه الخير لا يسوقه إلا الله،

فقد أشعرونا هم أبناء الفصائل سواء "فتح" أو شعبية أو ديمقراطية،

أشعرونا ومن حيث لا ندري بتجمعنا، وشنوا علينا حملتهم..

كالوا لنا التهم "أنتم القطبيون"،

وبحق كان لسيد قطب وكتبه التي دخلت حياتنا فيما بعد تأثيراً

على سلوكنا واكتشاف ذاتنا، وما كنا نعرف أنه لا يجوز الفصل

بين ملكوت السماء وملكوت الأرض وهو الذي في السماء

هو إله وفي الأرض إله، هم أبناء الفصائل من أشعرنا بحركتنا وجماعتنا".

وكان أن أصبح الشيخ أبو طير الذي سافر من أجل الانضمام لحركة "فتح"

وجاهد سنوات كأحد عناصرها،أصبح أبرز قادة حركة حماس

منذ السنوات الأولى لنشوء التيار الإسلامي في السجون الصهيونية.



تجـــــــــــــــــــــــــارب

ولم يكن اعتقال الشيخ محمد أبو طير عام 1998 الأول،

بل كان الخامس على التوالي، يقول أبو طير:

"تعرضت لخمس حالات اعتقال كانت الأولى عام 1974

وحينها أصدرت محكمة اللد العسكرية الصهيونية حكماً بالسجن 16 عاماً،

خفضت إلى13 عاماً بعد الاستئناف، والثانية أثناء الانتفاضة الأولى

ي شهر شباط (فبراير) 1989 بتهمة الانتماء الى تنظيم عسكري،

وشراء سلاح وما إلى ذلك،

وفي حينها أمضيت حكم لسنة وشهر، أما الاعتقال الثالث

كان في الأول من أيلول (سبتمبر) 1990

حيث أمضيت حكماً بالسجن 6 أشهر إداري خلال أزمة الخليج الثاني

ة في سجن الرملة "نيتسان "،

في المرة الرابعة بعد سنة تقريباً من الإفراج كانت

ي الثامن من آذار (مارس) 1992 بتهمة

حيازة وشراء سلاح للعمل العسكري لحركة حماس

مع بداية إطلاق كتائب القسّام".

وخلال المرة الرابعة تم التحقيق مع الشيخ أبو طير في سجن الخليل

حيث أمضى ما يزيد عن ثلاثة أشهر ونصف الشهر،

وكان تحقيقاً عسكرياً مطبوعاً بالعنف، وحكم عليه في

حكمة رام الله العسكرية بالسجن مدة 6 أعوام وشهرين وقد أمضاها كاملة.



كلمات على وريقات

يقول الشيخ عن حجم الضرر الذي تلحقه سلطات السجون بالأسير الفلسطيني:

"إن تختصر آلامك ومعاناتك وهمومك بكلمات على وريقات شيء مؤلم وموجع..

في أول مرة اعتقلت فيها عام 1974 أمضيت شهراً تحت التعذيب الهمجي،

في عام 1989 أمضيت أكثر من شهر في سجن "الجلمة" الصهيون

ي وأنا تحت التعذيب الوحشي، حيث استخدموا معي الضرب على حائط مدبب،

المحققون يتعاونون على ضربي في هذا الحائط

بحيث يهترئ قميصي ولحمي ولم أكن أشعر سوى بالدماء

التي كانت تسيل ساخنة على جروحي..

أيضاً هناك ثلاثة أشهر في زنازين الخليل لحقت بها أسبوعان

من التحقيق في سجن "بيتاح تكفا" كان التعذيب فيها قاسياً ووحشياً،

وهنا أربعة أشهر وعشرين يوماً مضت وأنا في الشبح..

تخيلوا معي.. كيف ستبدو هذه المعاناة أيام الزنازين

ولكن يعلم الله ويشهد أني رغم كل ذلك كنت أستشعر

بحلم الله على هؤلاء الطغاة المجرمين".



نفوس قوية وصابرة

كان الاعتقال الأخيرة أشد إيلاماً على الشيخ أبو طير،

ففيه شهد الإضرابات المتتالية بجسد يمشي الى الشيخوخة،

وتحاول سنوات العمر أن تقضمه عاماً بعد آخر،

وخلاله أيضا تلقى الأخبار الحزينة عن عائلته الواحد تلو الآخر

من صغيرته أروى التي ما استطاعت من بين إخوتها السبعة

أن تتأخر ولو لمرة واحدة عن زيارته رغم مطالباته العديدة للعائل

ة بأن لا يتكبدوا عناء الزيارة كل أسبوعين:

"أستطيع أن أؤكد من خلال تجربتي الكبيرة مع الألم والتعذيب،

أن الإنسان قوي، جسدياً ونفسياً.. على سبيل المثال،

عندما خضنا الإضراب الأخير في آب (أغسطس) الماضي

كنا نعتقد أننا لا يمكن أن نستمر سوى أيام قليلة

اذا ما اكتفينا بشرب الحليب والماء..

لكن ومن اليوم الأول للإضراب منع عنا الحليب،

فاكتفينا بروح متحدية بالماء والملح،

بعد قليل سحبت جميع أكياس الملح التي حاولنا إخفاءها،

حدث أن عشنا لمدة 18 يوماً على الماء فقط..

كنا ضعاف من الخارج لا نستطيع التحرك..

لكننا من الداخل نفوس قوية وصابرة،

وعلى العكس كنا جميعاً بعد الإضراب نشعر بأننا تخلصنا

من الكثير من الأمراض والمتاعب الجسدية والنفسية

بسبب نظافة أجسادنا من الدهون والزوائد"،

يقول أبو طيــــــــــــــــــر.

اللجوء إلى الله والاستغفار والدعاء

ولكن هذه الروح المتحدية، تواري في طياتها نفسية حساسة،

لطالما أخفت الألم عن الآخرين، ولطالما انتكست بأخبار قاسية

لمن هم أحرار يعيشون الحدث وتمنح لهم فرصة البكاء والاعتراض..

يضيف الشيخ: "في إحدى المرات جاءتني أروى الى الزيارة وحيدة،

وكان هذا قبل عامين تقريباً، قالت لي هل علمت بأمر

زوج فلسطين (ابنته الكبرى) قلت لها على الفور.. مات؟!، أومأت بنعم..

ويا الهي كم كانت صعبة علي تلك الأيام، وأنا أتخيل فلسطين

ابنتي الكبرى التي تزوجت في غيابي، ولم يتح لي أن أعيش الفرحة إلى جانبها،

وها هي تعيش الحزن في غيابي ولم يتح لي أن أكون بجانبها،

بل على العكس يصلني الخبر بعد أيام، وخلال زيارة من المفترض

أن تكون طاقة الفرج بالنسبة لأسير يعيش في العزل مثلي"

، ومرة ثانية كان أبو طير على موعد مع الموت

حتى أن كلماته هذه المرة خرجت بسخرية:

"نص أهل أم طوبى صاروا في المقبرة في غيابي"،

لكن الأكثر ألما كان حين وصلني خبر عن أقرب أخواتي إلى قلبي

، والتي سقطت من شرفة منزلها وتوفيت على الفور..

وكذلك حين علمت بتعرض الوالد لجلطة قلبية صعبة"

كل تلك الأخبار ولم ينحن أبو طير يوماً،

وكان مغيثه الدائم، كما يقول: "اللجوء إلى الله والاستغفار والدعاء".


مع الشيخ "الياسين"

ومن بين عشرات الذكريات والقصص التي مرت بخاطره

عن سنوات السجن الطويلة،

ختار الشيخ أبو طير أن يستعيد ذكريات لقائه بالشيخ أحمد ياسين،

الذي التقاه عام 1984 في سجن نفحة: "كنت في سجن عسقلان

وكانت مهمتي إلقاء خطبـــة الجمعـــة كل أسبوع،

وبعد إحدى الخطب ثار غضب إدارة السجن الصهيونية،

وقامت بنقلي بشكل تعسفي إلى سجن "نفحة"،

عندما وصلت إلى هناك كنت الوحيد صاحب التوجه الإسلامي،

في نهاية العام 1984 أحضروا الشيخ أحمد ياسين إلى نفحة،

حيث كان قد حكم 13 عاما".



عاش الشيخ أبو طير مع الشيخ ياسين أجمل لقاءات العمر،

أيام قليلة قبل أن يتم نقل الشيخ ياسين إلى عسقلان،

لكن تلك الأيام ظلت في خاطره، وسجلها كأجمل أيامه داخل السجن:

"بالرغم من أنها أيام صعبة جداً على الشيخ ياسين،

حيث كنا في فصل الشتاء، ولم يكن يستشعر الدفء نهائياً،

ويظل يرتجف طوال الوقت، إلا أني قد استمديت منه حرارة إيمان

انت تكفي أمة بأسرها"، وقبيل بدء عملية تبادل الأسرى عام 1985،

أعيد الشيخ محمد أبو طير إلى سجن عسقلان،

وعندما وصله خبر موافقة حكومة الاحتلال على عملية التبادل،

قام الشيخ بإعداد قائمة من 130 اسما تضم الأسرى

الذين يتبعون الاتجاه الإسلامي

وأرسلها إلى الجبهة الشعبية ـ القيادة العامة عن طريق والدته.

وأثناء انتقاله إلى عسقلان مرة أخرى أتيحت للشيخ أبو طير

فرصة اللقاء بالشيخ أحمد ياسين مرة أخرى،

يقــــــــــــول: "كان لقاء حاراً، ما زلت أذكره إلى اليوم وأبتسم،

وخلال تلك الأيام تعمقت صداقتي وأخوّتي بالشيخ،

واستطعت من خلال احتكاكي به أن أعمّق انتمائي لفكر الإخوان المسلمين،

وأن أتمسك بتبني العمل الإسلامي من خلال هذا الفكر".



فيما بعد كانت أجمل الزيارات إلى بيت الشيخ أبو طير

الذي كان أحد الذين شملتهم صفقة التبادل،

تلك التي كان يقوم بها الشيخ أحمد ياسين إلى بيته في أم طوبى..

وعندما استشهد الشيخ "الياسين" يقول أبو طير:"

الجميع كان يفكر في خطوات ضد إدارة السجن في "مجدو"

حيث كنت معتقلاً، لكننا جميعاً كنا في حالة حزن ووجوم..

وقلنا مهما فعلنا فلن يكون بمستوى حدث استشهاد الشيخ".

حين يطلبني الواجب فإني سأهب واقفاً
وخلال سنوات أبو طير الطويلة في السجن اختبر نفسيات السجانين

وضباط المخابرات الصهاينة، واكتشف كما اكتشف الكثيرون

أن اليهود مجرد بشر يزهون بثوب القوة، حتى إذا ما جردتهم منه

أضحوا لا شيء سوى مخلوقات فارغة المضمون والقيم والأخلاق:

"ماداموا اليهود يشعرون بالقوة ما دامت نفسيتهم معربدة بصلف وغرور..

أما هم كبشر مجردين فلا يملكون أية قوة أخلاقية ولا قيمية..

في مرات كثرة أثبتنا أننا نحن بأخلاقنا وقيمنا قوة لا يوازيها قوة"

ويضيف الشيخ: "أود أن يفهم العالم أن من يلقي قنبلة اف 16

وزن 2 طن على حي سكني مليء بالأطفال والنساء

من أجل أن يقتل مقاوماً فلسطينياً

فهو جيش لا يملك طهر السلاح، إنهم بلا أخلاق".

قال إنه يهم الآن لدراسة الواقع من وجهة نظر أخرى..

لا يحدها قضبان السجن، ولا تهديدات السجان..

وأضاف..أمامي مسيرة طويلة.. أهمها أولادي..

ومن قبلها.. أنا مجرد جندي مكرس لهذه الدعوة

وعندما يطلبني الواجب فإنّي سأهب واقفاً مهما كلفني الأمر".

وللمزيد من المعرفة تابع كذلـــك هذا الرابطl

http://palestineonly.net/vb/showthread.php?t=17536

مشاهدة النسخة كاملة : الشيخ المحرر محمد أبو طير