عجبي والله : لا أدري من يتهم من ؟ !!!..... وإلى متى سيبقى حالنا هكذا ؟!

لا بد لي هنا من قول كلمتي

حسب تجربتي ومعرفتي بهذه الشخصية..... ولا أدري!!!

لا أعتقد بأنه يتنازل لهذا المستوى لإعتبارات كثيرة

أعرفها عن شخصية هذا الأسير المحرر لعام 1985

وبحكم تفانيه لمصلحة غيره من أبناء قضيته

وبغض النظر عن إختلافاتي الأيديولوجية معه ومع

غيره من الشخصيات الفلسطينية من معارفي

فلنا الظاهر والله يتولى السرائر

وهذه بلاد مقدسة لا يخفى فيها شيء

فلا يصح إلاّ الصحيح

إلا أن الكلمة الطيبة لا بد منها

فرغم تحفظاتي وترددي

للكتابة حول هذا الموضوع منذ فترة

إلا أنني قررت الكتابة بعد أن شاهدت رده هذا المبين أدناه

فقبل أن نشاهد رد وكيل شؤون وزارة الأسرى

لا بد لي هنا مستدركاً من أن أبين الحكم الشرعي

في سرقة أموال الشعوب

في هذه المسألة وغيرها حسب معرفتي ولا أفتــــي

بطبيعة الحال لا يختلف عاقلان

بأن السرقة من الذنوب الكبيرة

بدليل الكتاب والسنة والإجماع،

إلاّ من يحلل الحرام ويحرم الحلال

كما وأنه يحرم سرقة أموال المسلمين والمسالمين

أو حتى المعاهدين من الكفار،

سواء كانوا أهل ذمة أو مستأمنين،

ونستثني من ذلك من إغتصب الأرض

وهتك العرض وهدم الحجر وقلع الشجر

فدمه وماله حلال والله أعلم

ولكن على أن يكون الإنسان ملتزم

وعامل بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله

ويعتبر ذلك غنيمة ولا يعتبرها سرقة

لا أن تكون سلوكه وعقيدته مخالفة لشرع الله

ويستغل هذه الفتوى فيتذرع بتحليل السرقة

فالواجب علينا أن نجتهد حهدنا الذي نستطيع

في تحري العمل المباح لينفق به على نفسه ومن يعول،

فإذا ضاقت به السبل ما يعول به نفسة ورعيته

عليه أن يبحث عمن يقرضه،ليأخذ من الزكاة وأموال الصدقة،

وإذا طرق جميع السبل وخاف على هلاك نفسه وعياله

وسلك السبل المذكورة يجوز له هنا أن

يأخذ حاجنه

ليرد جوعه وليس الجوع العادي

ولا أقول أن يسرق حاجنه

لأن السرقة غير مشروعة من مال غيره

والله أعلـــــــــــم..... ولا نفتـــي كذلك

ومع الرد من المصــــــــــــدر

وكيل وزارة الأسرى "راضي الجراعي "

جهات تسعى للإطاحة بمنصبي

و أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني

ومن يسرق المال العام

تاريخ النشر : 2005-09-07

غزة - دنيا الوطن

نفى راضي الجراعي، وكيل وزارة شؤون الأسرى والمحررين،

لأخبار التي تحدثت عن قرار مجلس الوزراء إيقافه عن العمل

حتى انتهاء التحقيق معه في بشأن قضايا لها علاقة بالفساد.

جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي عقده في مكتبه

في وزارة شؤون الأسرى والمحررين اليوم الأربعاء،

مبيّناً أنّ الخبر تقف وراءه جهات تسعى للإطاحة بمنصبة

وتعارضت مصالحها مع الدور الذي تقوم به كلية أبو جهاد.

وأضاف الجراعي:

"إنّ هناك قضية تمّ إثارتها من جهات مغرضة

ومعروف أهدافها وأنّ هذه الجهات نوعان،

الأولى تطمح في الموقع الوظيفي وحاولت التآمر للإطاحة بموقعه كوكيل لوزارة شؤون الأسرى

وهي جهة غير مؤهلة لذلك كما وصفها.

والجهة الثانية

هي جهة تعارضت مصالحها الشخصية مع الدور الذي تقوم به

كلية الشهيد أبو جهاد لرعاية الأسرى والمحررين التي أنشأها الجراعي سنة 1998

والتي سلّمت لنادي الأسير في شهر شباط عام 2004".

وطلب الجراعي مجلس الوزراء بالتوضيح للجمهور

أين هي الأموال المختلسة، مؤكّداً أنه مع مبدأ المحاسبة والشفافية.

وأضاف: "سأذهب إلى القضاء وفي اللحظة

التي تثبت فيها إدانتي فأنا مع أيّ إجراء يتخذ ضدي

وإذا تم تبرئتي فسأطلب التوضيح من مجلس الوزراء

عن خفايا هذا القرار". وقال:

"أريد أنْ يعلم الجمهور من يعمل ويبني

ومن يسرق المال العام ولا يسأل،

وهذا خلل يجب على الجمهور الفلسطيني التحرك لوقفه".

وأكّد الجراعي أنّ القضيتين المثارتين ضدّه

لا تتعلقان بالوزارة وبأموال الوزارة،

فالقضية الأولى

حسب رأي الجراعي هي إنشاء كلية أبو جهاد عام 1998

والثانية

تتعلق في بناء مبنى كلية أبو جهاد في "بيتونيا".

وتحدّث الجراعي عن كيفية إنشاء كلية أبو جهاد قائلاً:

"في سنه 1998 حصلت على ترخيص من وزارة المواصلات

لإنشاء كلية أسميتها كلية الشهيد أبو جهاد"،

وأضاف:

"هذا الترخيص باسمي الشخصي وحصلت عليه في الوقت

الذي كان فيه هشام عبد الرازق مسؤول الوزارة".

وأشار الجراعي إلى أنّه حصل على الترخيص لدعم الأسرى المحررين والأسرى داخل السجون.

وأكّد الجراعي

أنّه لم يكن هناك أي مجال لتمويل المشروع من أيّ جهة حكومية فتشاور في حينه مع الوزير هشام عبد الرازق،

واتفقا على إيجاد ممول من القطاع الخاص

لتمويل إنشاء الكلية بحيث يكون 51% من صافي إرباح المشروع

مقابل الترخيص و49% مقابل التمويل.

ويشير الجراعي

إلى أنّه تم فسخ الشراكات في كلية أبو جهاد

وبعد ستة أشهر من بدأ عمل الكلية،

لأنه أصبح بإمكان الكلية تمويل نفسها. وقد تم عمل تسويةٍ

بناءاً على الكشوفات البنكية وأخذ الشريك "القطاع الخاص"

حصته حسب الاتفاق وأصبحت الكلية تملك نفسها.

ويؤكّد الجراعي

أنّه لم يتمّ أخذ أي مبلغ من السلطة أو من المال العام

وإنما دفعت كلية أبو جهاد من إنتاجها مبلغ قدره 350 ألف يورو

لبرنامج تأهيل الأسرى لتسديد خدمات عن الأسرى المحررين.

ويشير الجراعي

إلى أنّه عمِل كمقاولٍ وجمع أرباحاً بمبلغ 750 ألف شيكل

بدون أنْ يكون ذلك من مسؤولياته وذلك لتنمية الكلية وتطويرها.

ويؤكّد الجراعي أنّه قد تمّ تقديم مساعدات مالية للأسرى

الموجودين في الأردن "حوالي 250 أسير"

بشراء عقار وتشكيل لجنةٍ من الأسرى أنفسهم

لمساعدة الأسرى الذين لم يسمح لهم بالعودة إلى الوط

ن ويستفيد من المشروع أكثر من 5000 أسير.

واستفاد منه أيضاً أبناء الشهداء وذووهم والجرحى

حيث تم تقديم خصم بنسبة 25-50% لهم، و25% للمعلمين.

يقول الجراعي

خلال استعراضه لخدمات المشروع:

"هذا المشروع اليوم يقدّم لائحة اتهامٍ لمحاكمتي

على إنشاء هذه الكلية"،

وأضاف وهو يخاطب الصحافيين:

"هذه هي لائحة الاتهام سأضعها بين أيديكم

حتى يرى الجمهور كيف أنّ من يبني ويساعد المحتاجين

يُحارَب، ومن يسرق ومن يبني المستوطنات

والجدار العازل لا يتمّ مساءلتهم،

وهذه اللائحة تستند إلى شيئين

الأول أنها:

لا تقوم على أنّ هناك خللاً في المحاسبة،

وثانياً: لا تستند إلى أنّ هنا خللاً

في الاختلاس بل إلى أنّ الشركة التي تم التعاقد معها

لتمويل البرنامج لم تكتمل شروط تسجيلها عند مسجلها".

وكان الجراعي

قد رفض في حديثه للصحافيين ذكر أسماء

الذين كانوا وراء اتهامه بالفساد

للمتابعة إضعط على

رسالة أقدم

أسفل الصفحة

وموضــوع

روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها

حسب تسلسلها على مدار 15 عام

لمتابعة روابط لقاءات تجربتي الإعنقالية بعناوينها حسب تسلسلها على مدار 15 عام

روابط لقاءات التجربة الإعتقالية

إعتمـــد الروابط على الشريط أعلاه لمشاهدتها

2008/06/27

~*¤§¤* تقدمـــة *¤§¤*~ ~*¤§¤* تقدمـــــــــــــــــــــــة *¤§¤*~

اللقاء رقم ....1

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_28.html

2008/06/28

مقدمات تتخللها بعض المداخلات لمرحلة تفهم العقيدة وثباتها

**************************

اللقاء رقم ....2

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/06/blog-post_30.html

2008/06/30

~*¤§¤* وقفات مع مرحلة المواجهة الأولى لإعتقالي بتاريخ 18/11/1970*¤§¤*~

**************************

اللقاء رقم ....3

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post.html

2008/07/03

~*¤§¤* الإجراءات الأولية بخصوص التشخيص والشروع في عملية التحقيقات *¤§¤

**************************

اللقاء رقم ....4

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1.html

2008/07/04

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 1 " *¤§¤*~

**************************

اللقاء رقم ....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_08.html

2008/07/08

~*¤§¤* تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 2 " *¤§¤*~

.....5

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_10.html

دور المرأة الفلسطينية في العمل النضالي من وجهة نظري

.....6

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/1967.html

2008/07/11

خريطة المعتقلات والسجون الصهيونية بعد نكسة " حزيرن 1967 "

.....7

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_15.html

2008/07/15

تجربتي مع أهم شخصية عرفتها شيخنا أحمد ياسين

.....8

**************************

http://khwater-aseer.blogspot.com/2008/07/blog-post_16.html

2008/07/16

تجربتي مع عضو المجلس التشريعي.الشيخ محمد أبو طير

.....9

**************************

http://www.blogger.com/post-edit.g?

blogID=500068100230689736&postID=7578153222015039863

2008/07/19

تجربتي مع أستاذي المهندس القائد: حسن سليمان القيق/أبا سليمان

.....10

**************************

يتبــــــــــع......11

إلى متى سنبقى نعتمد أسلوب النسخ واللصق دون الإشارة أنه منقــول للإستفادة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ستبقى هكذا..... ؟!!! وإلى متـــى؟

لا أدري هناك عناوين كثيرة تطرح من على صفحات المدونات والمنتديات
تعتمد على أسلوب النسخ واللصق
هذه مسألة قد تكون مستوعبة إلى حد ما

ولكن الذي لمسته أن البعض يعتمد هذا الأسلوب
بحيث لو أردت أن تناقشه سترى ما نقله ونسبه لنفسه

في واد وأفكاره في واد آخر إن لم يكن لم يدرك محتويات ما نقله

فالنقل عنده مسألة روتيتيه فقد يكون قرأه وقد يكون لا

الذي أراه أحبتي من الشباب والصبايا بأنه لا بأس

أن تأخذ نص ترى فيه فائدة وتستنبط من خلاله أفكارك

لتستحدث صيغة تتناسب وواقعك وبهدف معالجة مسألة ما

فكونك تقوم بالنسخ من موقع أخرة وتعتمد اللصق في منتدانا كديدن أمر لايروق لي
ولا بأيةِ حال من الأحول ..... فكثير من أحبتنا وفلذات أكبادنا من الشباب والصبايا
يعتمدون هذه الطريقة.. وهذا يعني بأن الطاقات الكامنة معطلة غير فاعلة
آمل من كل من يعتمد ذلك أن يترجل رويدا رويداً ومن ثم يفجر طاقاته الكامنة

بمعنــــــــــــى إقرأ الموضوع الذي يروق لك الكتابة حول ولخص أهم عناصره
وناقشها بنفسك واحدة تلو الأخرى سترى بأن الطاقة عندك قد تفجرت
واعتبر نفسك أنك في مجلس يناقش الموضوع الذي إخترته
بالتأكيد لم ولن تبقى صامتاً بل ستبدي برأي وتناقش
هنا حاول إعطاء وجهة نظرك حول كل مسألة وفكرة وسجلها
فقم بعد ذلك بإعتماد الصيغة الجديدة المقرونة بفجير طاقاتك

لعلك تحذف أو تضيف فكرة ذات قيمة
وتأتينا بتفتقات إيجابية مميزة ولا تستهين بما تفكر فيه

فمع عامل الزمن يستنير عقلك وتقوى عندك العزيمة والجرأة لأن تترجل لتكتب إرتجالياً
وقد تحتاج لأن تعتمد نص آية أو حديث ...شعر ...مثل أو قول.....ألخ
لم تكن تحفظ نصة فعليك البحث عنه لتدعم كتاباتك

فالعلم أحبتي بالتعلم وهذا يحتاج للممارسة ومطالب بأن تعيد نص ما كتبته مرة ومرتين وثلاثة
لتدرس معنى ومضمون ما كتبته ولتأخذ بعين الإعتبار بأنك على قدر من الإمكانية
لأن تدافع أو توضح عن وجهة نظرك التي طرحتها والأهم من هذا الربط والمتابعة
وعدم تناقض النصوص السابقة واللاحقة

هذا الذي دفعني لأن أطرح هذا التنويه لأن هناك من كتب وطرح أو نقل أفكار متناقضة

وأستدرك القول بأن هناك مواضيع ومعلومات قد لا تحتمل حذف عبارة منها أو تعديله
كلها فجهودكم خيرة وممتازة بل أود تحفيزكم لأن تكون لكم نَقلَة نوعية

والله وليُّ التوفيــــــــــــــــق
خادمكــــم

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه تذكرة للجميــع ليس إلا

التوجه الحر وبسرعة لأراضيكم كل حسب ظروفه وإمكاناته
وعليكم تعرفوا ما بيحرث الأرض إلا عجولها


خذوا أولادكم وعيالكم وحلالكم وسياراتكم أو مشياً على الأقدام واعملوا شمات هواء
وبيجوز من باقي طعامكم عجمة زيتون...خوخة..بزرة البندورة
والفلفل والتفاحة والليمون تتطلع شجرة

إعملوا آبار ماء مية وتخشيبة أو عريشة أو مغارة
وبعدها حتشوفوا ما أحلى هالعيشة تحت العريشة

مين فيكم صادق في إنتمائه لأرضة وبيغار عليها
زي ما بيغار على عرضه
عليه تفعيل العمل التطوعي الدؤوب لإعمار أرضه
ومنكم وإليكم والسلام عليكم

يالله في الحركة بركة شدو حيلكم وتوكلوا على الله
بدنا الإنتشار الإنتشارحيث تقع أراضيكم المهملة

الواجب الشرعي يفرض علينا التواصل معكم فيما يفيد
وأن نبقى بعيدين عن الأمور التي لا طائل من متابعتها

لنتواصل معاً في تقديم الإرشادات الزراعية وتفعيل الحوافز
لمن ستكون أرضه أجمل وأنجح خارج جدار الفصل
العنصري داعمين ذلك بالصور
الزراعـــــة تعني "علْمُ فلاحة الأراض"

لنحيي تراث أبائنا وأجدادنا في فلاحة وإعمار أرضنا
وإستصلاح أراضينا جهدنا الذي نستطيع

تاريخ الزراعة أحبتي مرتبط ارتباطاً وثيقا بتاريخنا
لتكن زراعتنا عَيشِيَّة
بمعنى أن ينتج كل منا ما يكفيه هو وعائلته
وإن كانت مساحة الأرض صغيرة
يمكننا زراعة الزيون والفواكه وأشجار الزينة
والحرجية والورود والخضروات وتربية الدواجن والماشية

قال تعالى: ( وهو الذي أنزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء
فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكبا
ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه، انظروا الى ثمره إذا أثمر وينعه،
إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون )سورة الأنعام الآية 99،

وقال تعالى : "وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه، كلوا من ثمره إذا أثمر
وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين "سورة الأنعام الآية 141 .

وقد جعل الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من الأجر والثواب للمزارعين ما لايعلمه إلا الله
فقال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير
أو انسان إلا كان له به صدقة) رواه البخاري ومسلم.

. جاء رجل الى امير المؤمنين سيدنا علي
فقال: ياأمير المؤمنين اتيت ارضا قد خربت
وعجز عنها اهلها فكرست انهاراً وزرعتها،

فقال سيدنا علي:
(كل هنيئاً وانت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب).

لنكن أحبتي كذلك مصلحين متحابين لننتمي لوطننا
بزرع أرضنا ولا نلتفت لأية إعتبارات
ولا ننتظر المساعدات المشروطة الدعائية منها بشكل خاص لننفق من تعب جبيننا وأعني ما أقوله
جهدنا الذي نستطيع فإن إستطعنا الحصول
على مساعدة غير مشروطة فلا بأس أن نتقبلها
المهم نبتعد عن الدعاية والإعلان وتقديم الطلبات
التي تطوى وتوضع على الرف وتهمل


قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم الساعة
حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

نعم : هيا بنا الى الأخذ بأسباب القوة،
وزراعة مايفيد وينفع الأمة،
حتى نكون أمة تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع،
وتشرب الماء مما تجمع

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه تذكرة للجميــع ليس إلا

العيسوية الجديدة تناديكم وتشد على أياديكـــم

التوجه الحر وبسرعة كل حسب ظروفه وإمكاناته لأراضيكم
وعليكم تعرفوا ما بيحرث الأرض إلا عجولها


خذوا أولادكم وعيالكم وحلالكم واعملوا شمات هواء
وبيجوز من باقي طعامكم عجمة زيتون
وبزرة الليمون تتطلع شجرة
ومن بزر البندزوة تطلع نبتة
إعملوا بيار مية وتخشيبة أو عريشة
وبعدها حتشوفوا ما أحلى هالعيشة تحت العريشة

مين فيكم صادق في إنتمائه لأرضة وبيغار عليها
زي ما بيغار على عرضه
عليه تفعيل العمل التطوعي الدؤوب
ومنكم وإليكم والسلام عليكم

يالله في الحركة بركة شدو حيلكم وتوكلوا على الله
بدنا الإنتشار الإنتشار في العيسوية الجديدة

الواجب الشرعي يفرض علينا التواصل معكم فيما يفيد
وأن نبقى بعيدين عن الأمور التي لا طائل من متابعتها

لنتواصل معاً في تقديم الإرشادات الزراعية وتفعيل الحوافز
لمن ستكون أرضه أجمل وأنجح خارج جدار الفصل
العنصري داعمين ذلك بالصور
الزراعـــــة تعني "علْمُ فلاحة الأراض"

لنحيي تراث أبائنا وأجدادنا في فلاحة وإعمار أرضنا
وإستصلاح أراضينا جهدنا الذي نستطيع

تاريخ الزراعة أحبتي مرتبط ارتباطاً وثيقا بتاريخنا
لتكن زراعتنا عَيشِيَّة
بمعنى أن ينتج كل منا ما يكفيه هو وعائلته
وإن كانت مساحة الأرض صغيرة
يمكننا زراعة الزيون والفواكه وأشجار الزينة
والحرجية والورود والخضروات وتربية الدواجن والماشية

قال تعالى: ( وهو الذي أنزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء
فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكبا
ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه، انظروا الى ثمره إذا أثمر وينعه،
إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون )سورة الأنعام الآية 99،

وقال تعالى : "وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه، كلوا من ثمره إذا أثمر
وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين "سورة الأنعام الآية 141 .

وقد جعل الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من الأجر والثواب للمزارعين ما لايعلمه إلا الله
فقال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير
أو انسان إلا كان له به صدقة) رواه البخاري ومسلم.

. جاء رجل الى امير المؤمنين سيدنا علي
فقال: ياأمير المؤمنين اتيت ارضا قد خربت
وعجز عنها اهلها فكرست انهاراً وزرعتها،

فقال سيدنا علي:
(كل هنيئاً وانت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب).

لنكن أحبتي كذلك مصلحين متحابين لننتمي لوطننا
بزرع أرضنا ولا نلتفت لأية إعتبارات
ولا ننتظر المساعدات المشروطة الدعائية منها بشكل خاص لننفق من تعب جبيننا وأعني ما أقوله
جهدنا الذي نستطيع فإن إستطعنا الحصول
على مساعدة غير مشروطة فلا بأس أن نتقبلها
المهم نبتعد عن الدعاية والإعلان وتقديم الطلبات
التي تطوى وتوضع على الرف وتهمل


قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم الساعة
حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

نعم : هيا بنا الى الأخذ بأسباب القوة،
وزراعة مايفيد وينفع الأمة،
حتى نكون أمة تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع،
وتشرب الماء مما تجمع

نَسِّم يا هوى بلادي.......حب الوطن من الإيمـــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه تذكرة للجميــع ليس إلا

العيسوية الجديدة تناديكم وتشد على أياديكـــم

التوجه الحر وبسرعة كل حسب ظروفه وإمكاناته لأراضيكم
وعليكم تعرفوا ما بيحرث الأرض إلا عجولها


خذوا أولادكم وعيالكم وحلالكم واعملوا شمات هواء
وبيجوز من باقي طعامكم عجمة زيتون
وبزرة الليمون تتطلع شجرة
ومن بزر البندزوة تطلع نبتة
إعملوا بيار مية وتخشيبة أو عريشة
وبعدها حتشوفوا ما أحلى هالعيشة تحت العريشة

مين فيكم صادق في إنتمائه لأرضة وبيغار عليها
زي ما بيغار على عرضه
عليه تفعيل العمل التطوعي الدؤوب
ومنكم وإليكم والسلام عليكم

يالله في الحركة بركة شدو حيلكم وتوكلوا على الله
بدنا الإنتشار الإنتشار في العيسوية الجديدة

الواجب الشرعي يفرض علينا التواصل معكم فيما يفيد
وأن نبقى بعيدين عن الأمور التي لا طائل من متابعتها

لنتواصل معاً في تقديم الإرشادات الزراعية وتفعيل الحوافز
لمن ستكون أرضه أجمل وأنجح خارج جدار الفصل
العنصري داعمين ذلك بالصور
الزراعـــــة تعني "علْمُ فلاحة الأراض"

لنحيي تراث أبائنا وأجدادنا في فلاحة وإعمار أرضنا
وإستصلاح أراضينا جهدنا الذي نستطيع

تاريخ الزراعة أحبتي مرتبط ارتباطاً وثيقا بتاريخنا
لتكن زراعتنا عَيشِيَّة
بمعنى أن ينتج كل منا ما يكفيه هو وعائلته
وإن كانت مساحة الأرض صغيرة
يمكننا زراعة الزيون والفواكه وأشجار الزينة
والحرجية والورود والخضروات وتربية الدواجن والماشية

قال تعالى: ( وهو الذي أنزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء
فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكبا
ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب
والزيتون والرمان مشتبهاً وغير متشابه، انظروا الى ثمره إذا أثمر وينعه،
إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون )سورة الأنعام الآية 99،

وقال تعالى : "وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه، كلوا من ثمره إذا أثمر
وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا، إنه لا يحب المسرفين "سورة الأنعام الآية 141 .

وقد جعل الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه من الأجر والثواب للمزارعين ما لايعلمه إلا الله
فقال: (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير
أو انسان إلا كان له به صدقة) رواه البخاري ومسلم.

. جاء رجل الى امير المؤمنين سيدنا علي
فقال: ياأمير المؤمنين اتيت ارضا قد خربت
وعجز عنها اهلها فكرست انهاراً وزرعتها،

فقال سيدنا علي:
(كل هنيئاً وانت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب).

لنكن أحبتي كذلك مصلحين متحابين لننتمي لوطننا
بزرع أرضنا ولا نلتفت لأية إعتبارات
ولا ننتظر المساعدات المشروطة الدعائية منها بشكل خاص لننفق من تعب جبيننا وأعني ما أقوله
جهدنا الذي نستطيع فإن إستطعنا الحصول
على مساعدة غير مشروطة فلا بأس أن نتقبلها
المهم نبتعد عن الدعاية والإعلان وتقديم الطلبات
التي تطوى وتوضع على الرف وتهمل


قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة، فاستطاع ألا تقوم الساعة
حتى يغرسها، فليغرسها فله بذلك أجر"

نعم : هيا بنا الى الأخذ بأسباب القوة،
وزراعة مايفيد وينفع الأمة،
حتى نكون أمة تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع،
وتشرب الماء مما تجمع

عمرت البلدان بحب الأوطان

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في محكم التنزيل

)وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً

فَإِذَا أَنزَلْنَـــا عَلَيْهَــــــا الْمــــــــَاء اهْتَـــــــــــزَّتْ

وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ )سورة الحج .

وقال عليه الصلاة والسلام:

إذا أراد الله عز وجل سخطاً بقوم جعلهم يأكلون من زرع غيرهم!!!

كما وقال عليه الصلاة والسلام :

أُحُد : جبل نحبه ويحبنا

تلبية للواجب وتوجيهاً للشباب والصبايا ولحب الوطن

والوفاء له بالقول والعمل إرتأينا أن نذكركم بالوطن
لا أن نعبر عن حبنا له بالإنشاء
لعلنا بهذه اللفته نوقظ القلوب لتصحو من غفلتها

ولمعرفتنا بأن الإنسان مجبول

على حب الكمال و الجمال و المعرفة

.
قريباً بهمة أبو الحرووووف

ونخال
وخيال
وآخرين من مسؤولي المنتدى

سنزودكم بصور معبرة وهادفة و كلمات طيبة
عن العيساوية الجديدة

لما فيها من بعض الكمال و الجمال ،

و لما في ذلك من بعض المعرفة .
لمواقعها التي تجولت في قسم منها الكشافة
كمبادرة طيبة قبل أسبوع من قبل قائد الكشافة
الأخ ماهر محيسن أبو محمد
حفظه الله ورعاه
مع صحبة طيبة من الشباب

وإداريي منتديات العيسوية الكرام

نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم




حب الوطن من الإيمان

ومن إيمان الرجل حبه لقومه

وعن أمير المؤمنين عليه السلام

عمرت البلدان بحب الأوطان

وعنه عليه السلام :

من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه،

و حنينه إلى أوطانه ، و حفظه قديم إخوانه

حقاً من علامة الرشد أن تكون النفس إلى مولدها مشتاقة

و إلى مسقط رأسها توّاقة

وقيل شعراً:

بلاد بها نيطت عليّ تمائمي
و أول أرض مسّ جلدي ترابها

وقيل كذلـك:

ألا يا حبّذا وطني و أهلي

و صحبي حين تذكرني الصحابُ

نعــــــــــــم


نفسي فداء الوطن

والنفس أغلى ثمنِ
يهون في سبيله
لدي كل حسنِ
غُذيت من نباته مكوّنا ً لبدني
كما شربت سلسلا
من مائه العذب الهني
و من شذا نسيمه
شممت ما ينعشني
و في رياض أرضه
شهدت ما يعجبني
من زهرة جميلة
ووردة وسوسن
و ما ألذ رؤيتي
آثار من يسبقني
تعبث فيّ غيرة
للمجد تستفزني

حب الأرض