مجموعة ( 1 ) للإجابات المفصلة على تساؤلات تلقيتها برسالة خاصة حول التجربة الإعتقالية

بسم الله الرحمن الرحيم


تقديــــــــــــــــم

بدايةً أقدر وأثمن تواصلكم جميعاً

من خلال متابعتكم الحثيثة للقاءات التجربة

وطرحكم لهذه الأسئلة

وما قمتم به من ثناء ودعاء لي بخير في ظهر الغيب

كما وأشكركم بتهنئتي بالفرج

ولا يضير هذا وإن كُنّا لا نهدف إليه

***************

أعذروني القـــول : بأنه لا بد لي من كلمة حول أسلوب طرح الأسئلة
بشكل عام . أرى عليكم متابعة اللقاءات بتفاصيلها وحيثياتها
وما لم يتم بيانه يمكن الإستفسارعنه لإعتبارات تعود فائدتها على الجميع
وبهذه الطريفة أطمئن بأن المعنيين قد قرأوها وتفهموها

كي نستطيع معاً إستغلال الوقت الضائع وأعني ما أقوله

أقـــول هذاا لأن معظم ما تم السؤال عنه هو وارد بتفاصيله في اللقاءات
فهذه مجرد لفتة نظر أخوية ليس إلاّ
وما نفهموني غلط ونهدف من ذلك عدم نكرار الأسئلة والإجابات عليها
وعليه لكل شأنه. فمحسوبكم مستعد بل ملزم أدبياً بأن أقوم برد حتى لو تكرر نفس السؤال مراراً
هدفي أحبتي من هذه اللفتة أن تتم متابعتكم للقاءات وللأسئلة والإجابات عليها أولاً بأول

وبحكم أن لقاءات التجربة هذه والتي لم تتم بعد... تمثل مشروع كتاب
حيث أن الكم والنوع لأسئلتكم وإجاباتي عليها ستكون دعماً وإغناءاً لمشروع هذا الكتاب
والذي سيصد ر بجهودكم الخير وكل من يشترك ولو بطرح سؤال
سيدون إسمه ويعتمد ما لم يُشار إليَّ غير ذلك من قبل أي منكم

***********************************

الأخت وَهـَــج تسأل

( س1/أ ) في نظرك شو السبب عزوف أغلب الشباب عن المقاومة
هل بسبب الخوف من التعذيب او لااسباب اخرى

( ج ) السؤال وجيه قد تكون ما أشَرتِ إليه هي أمور مجتمعة
وقد يكون قسم منها أو غير ذلك بمعنى................
تَحَكُمِ ِظروف الزمان والمكان والثقافة وصعوبة المعيشة تحول دون ذلك كله
فطالما أنك لم تعممي في سؤالك وقُلتِ أغلب الشباب فهنا أعي بأنك ستدركين
صحة ما سأبينه لك من وجهة نظري على الأقل وقد يختلف معي البعض بحكم كل وواقعه
فعنصرالخير وواجب الفطرة كامن وموجود حتى عند من هم لا يبالون
فقد تأتي ظروف لِتُفَعِّلَ المقاومة ليس في فلسطين فحسب بل حتى في بقاع الأرض كلها
والظروف من وجهة نظري تُهيأ لهذا كله
فأنا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد

****************************

أحمـــد ابن غزة الصمود يسأل

( س1/2 ) ماذا تعلمت من قهر السجن وظلمه ؟

(ج) : تعلمت الشئ الكثير الكثير بالفعـل السجن جنـــات ونـــار
تعلمت ما إستطعت من علوم الدنيا والآخرة
من علم ومعرفة وثقافة عامة والصبر على ظلمة السجن والبعد عن الخلان
وقهر السجان وتنطيم الوقت ولغة عدوي وثقافته والأيديولوجيات
ناهيك عن المعاناة التي واجهتنا من أبناء جلدتنا ممن يتعاطون
حبوب منع الفهم لعقيدة الإسلام والتشبث بأفكار مستوردة

وقد تجد ضالتك في عودتــــــــــــــــك لـِ

اللـــقاء رقـــم ....... ( 4 )
تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة." 1 "

اللقــــاء رقـــم... ( 5 )
تجربتي الإعتقالية حول العلم والتعليم والمعرفة والثقافة......." 2 "

**************

(س2/2) ماهي النصيحة التي تعطيها لمن هم خلفك ؟

( ج ) إن كنت تقصد الجيل الجديد ممن لم يذق طعم السجن

نصيحتي لهم إبتداء
دراسة أي تجربة إعتقالية + تجربة خواطر أسير محرر
وكل تجربة فيها العبر والعظات وإن تختلف في أسلوب طرحها
بحكم إختلافات وجهات النظر والخلفية الأيديولوجية لكل أسير وأسيرة
وهذا ما أشرت لكم حوله في لقاء تجربتي رقم " 1 " وفصلته في عدة مواطن من لقاءات التجربة

أما إن كنت تقصد بسؤالك من هم ما يزالون خلف الجدران

أقول لي ولك وللعموم ممن هم خارج السجن الصغير

وليس عندي ما أقوله لهم
سوى صبراً أحبتي السجناء والحرائر إلى أن نلقاكم عن قريب

علماً بأنهم أساتذتي وتأكد حتى الجدد منهم سيلقون من يرعاه بعد الله

لا لشيء بل لكونهم في المدرسة اليوسفية " بل الجامعة " للعلوم وتجارب من سبقوهم
بأن وعيهم وثقافتهم تزداد يوماً بعد يوم فلا تقلق عليهم
فهم عنوان الصبر والعطاء والتضحيات
تأكد جًلَ همهم أن نكون نحن بخير فهم القادة الحقيقيون يُقتدى ويُحتذى بهم

********************************

فتاه من غزة تســأل

( س1/3 ) ما هي أساليب التعذيب في السجن ؟

قد تكون مماثلة أو أقل شدة أأكثر قسوة

المحققون بشر فكل يغني بليلاه

الوضع السياسي يتحكم في أساليب التعذيب

ولتكن لك عود ثانيةعلى هذين اللقائين لعلك تتبحرين أكثر

اللـــقاء رقـــم ....... ( 2 )
وقفات مع مرحلة المواجهة الأولى لإعتقالي بتاريخ 18/11/1970

اللـــقاء رقـــم ....... ( 19 )
تجربة المعاناة وظروف الحياة المعيشية مع القوت اليومي
والإضرابات عن الطعام وتناول الزوندا قهراً

........................

( س2/3 ) كيف كان يعاملكم السجان وادارة السجن ؟

( ج ) السجان بشكل عام موظف من خلال ورديته ينفذ التعليمات من إدارة السجن

ومن خلال مزاجيته وأسلوب تعامل المساجين معه قد بغض الطرف أحياتاً

وبتجاوز تعليمات إدارة السجن لصالح السجان

ومنهم صخرة لا يدور ولا يحور وما بيستطيع السجين أم يأخذ منه لا حق ولا باطل

وأما لإدارى السجن فحالها مع السجناء من تعليمات إدارة السجون العامة

ثابتة وقد تعطى لها صلاحيات للتساهل مع السجناء في حدود مغينة

وهذا يحتلف من سجن لآخر

ولا أعتفد بأن لإدارة السجن( المدير ) بسنطيع تجاوز تعليمات إدارة سلطة السجون العامة

وإن حصل أمر كهذا فيتعلق حسب شخصية المدير ومركزه من إدارة السجون العامة

****************

( س 1 ) و كيف كنتو تقضو وقتكم خلف القضبان ؟

( جـ ) إستغلال تام فوق ما تتصورين

عمل أحياناً دراسة تعليم جلسات ثقافية سيلسية تراجم

رياضة تسابيح وورد صباحي ومسائي وقيام ليل

صلاة صوم قراءة قرأن ( نطام مدرسة )

وكل فصيل وتنمظيم وجماعة له برامجه الخاصة به

والمسلم الملتزم بعقيده يكون متميزاً عن الجميع

محتسياً أمره عند واحد أحد

ومن خلال اللقاءات التي بينتها لكم أعلاه وغيرها من اللقاءات تستنتجين الخلاصات

**************

( س 3/3 ) عرفت انه ابنك شهيد ممكن اعرف قصة استشهاده؟؟

( جـ ) آااااه

توفاه الله واحتسبته عنده والحمد لله

كنت أود أن لا يطرح عليَّ مثل هذا السؤال

ولكن لا تثريب عليك

لأن قصته بالنسبة لي تثير مشاعري

ويصدق مضى على وفاته أربع سنوات

بيما كان في الثالثة من عمره

إثر حادث مؤسف حيث وقع من على حائط أمام عيني

وعلى الفور كتم أنفاسه

اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها

للعلم قبل ليلة كانت عندنا جَمعَة للأخوات والإخوة وأولادهم

والوالد وكانت لنا معه جولات من الفرح لمداعبته

وفي اليوم الثاني ليلاً الساعة العاشرة إلاّ الربع بتاريخ 16/16/04

وافته المنية والحمد لله

قصة وفاته كانت

أمنية في سجني ورؤيا تحققت والحمد لله

لا أدري : أمنــية

بينما كنت في سجن عسقلان المجدل وفي الزيارة ومن خلال الحديث مع الوالدة وأخواتي

قلت لهم إن شاء الله سيكون الفرج قريب وبنخرج وبنتزوج

وكانت لي أمنية أن يرزقني المولى طفل ويحتسيه عنده ليشفع لي يوم القيامة

ورؤيا

ذات ليلة وقبل أشهر قليلة ومن بعد صلاة الصبح شاهدته برؤيا قصيرة قد توفي في منامي

فغسلته وكفنته بيدي وحملته وانتظرت فترة دون حِراك وأنا في حيرة من أمري كوالد

لم أستوعب أن أقوم بدفنه وكان ذلك صبيحة يوم العيد

فبينما صحوت من نومي فبطبيعة الحال سلمت بالأمر

وتوجهت من فراشي نحو باب الغرفة

وقلت بأعلى صوتي إنا لله وإنا إليه لراجعون

وبينما صحوت قليلاً تحققت من أمري وعدت الفراش وحضنته وأنا أجهش بالبكاء

ولا أدري هنا سألتني زوجتي أم داود ماذا حصل خيرإن شاء الله

فقلت لها خير لنا شر لأعدائنا فقصصت عليها رؤياي بعد تردد مني

فوفاته كانت من خلال هذا المسلسل

وانتهى أجله بحادث مؤسف وليس كما أشرتم

فأحتسبته عند الله ... أللّهُم إجعله ذُخراً لنا يوم القيامة

والحمد لله رزقني المولى 4 ذكور و 4 إناث بالترتيب

بعد أن أخرجني ربي من السجن وأنا في الثامنة والثلاثين من عمري

البِكر/ذكر: 22 سنة

أنثى 20

ذكر 19

أنثى17

ذكر 15

أنثى 13

معتز ....المرحوم بإذن الله يكبر جمانـة بـ 2.5 سنة

وأصغرهم جُمانَة ( جوجو ... نانا ) " أمورتي " 5.5

تظهر صورتها لكم من خلال منتديات العيسوية

في قسم روضة إمليسون - فرع العيسوية

تحت عنوان فعالية توزيع الهدايا على شرف جمانة محمد درويش

لمن يرغب أن يتابع : أكتب في منتدى العيسوية تحت إسم ابو كايد

لا تنسونا من دعائكم

****************************

الأخت هِبــَة تســـــأل

تشير لنا .....بأنها تقصد في اللقاء الثاني من التجربة الاعتقاليه

( س 1/3 ) ذكرت حضرتك انه كان معك من السجناء من كل قطر شاب.. كيف استطعت ان تتأقلم معهم؟؟..
يعني هل وجدت صعوبة ام عادي كلنا ولاد بلد وحدة ؟

( ج ) نعــــــــم أذكر منهم .....

* من اليابان " كوزو أكاموتو "
* من اليمن " علي قاسم عَكَّام "
* من أمريكا " جورج "
* يهود سياسيين وقضايا جنائية من فلسطين المحتلة من جنسيات مختلفة

* مسلمون سنيون ونصارى ودروز وشركس من مدن وقرى ومخيمات وخِرَبِ فلسطين
* من سوريا ولبنان الأردن والجالية الإفريقية ومصر وصحراء سيناء

آخذين بعين الإعتبار منهم الطبيب والمهندس والمعلم والأمي والعامل الطالب والمتزوج والأعزب
فهنا تُكتَسَبُ العادات والتقاليد وتبادل تعليم اللغات
ولطالما المسلم يألف ويُؤلف.... ما في مشكلة إطلاقاً
فواجب الحال أحبتي يفرض على الإنسان أن يتفهم أمره ويتدبره

********************
( س2/3 ) هل اخوك اللي انسجن معك قضى معك برضوا 15 عام وطلعتوا سوا ؟؟؟

( ج ) نعم هو كذلك حسب ما بينت لكم في اللقاء الخاص

وهو أصغر مني بسنة ونصف وأكبر مني قدراً إن شاء الله

*****************

( س3/ 3) كم هي المدة التي حكم عليك فيها لتقضيها خلف غياهب السجون ؟؟

وهل قضيتها كاملة ام انقطعت عند التبادل ؟

*********************

( ج ) هي ثلاثة مؤبدات وثلاثين سنة
والمؤبد مدى الحياة وليس 25 سنة كما يعتقد البعض حيث بينت لكم ذلك في لقاءات التجربة
وبعد إستئنافي لقرار الحكم للظروف الصحية
أصبح كل مؤبد 25 سنة فيكون مجموع قرار الحكم 105 سنوات
ولكن المعروف في قرار المحكمة ننداخل الأحكام فيصبح الحكم مؤيد
وكل مؤبد يمثل عملية عسكرية بغض النظر عن أهميتها
وكذلك الحال بالنسبة للأحطام ما دون المؤبد
فقرار الحكم بالمسبة لي إستقر على 25 سنة
قضيت منها 15 سنة حتى عملية التبادل
ولله الحمد ولا مِنَّة

*********************************

وتسأل الجرح النازف - غزة هاشم

( س1 ) من يطلق صراحه من السجن..هل يوجد منهم من هو مستعد
لأن يكمل نضاله ومقاومته رغم إحتمال عودته للسجن مرة أخرى؟

( ج ) هنا المسألة ترتبط بطبيعة ظروف الزمان والمكان والوضع الإجتماعي لكل واحد
كونه أعزب أم متزوج وقد يعود للمقاومة عن فهم وتخطيط أو بتهور وتصرف غير مسؤول
ولا يفوتكم بأن هناك ظروف وواقع تلزم بعدم التخلي عن هذا الواجب
وغالباً ما يستثنى من ذلك المرضى وكبار السن ويتعلق ذلك كل وخصوصياته

*******************************

ويسأل الأخ محمد - غزة هاشم

( س1 ) و بحب اسألك عن اصعب اللحظات إللي ممكن يمر فيها الانسان
و هو في سجون الاحتلال الظالم
و رحمة و نور على روح ابنك الشهيد الطاهرة

( ج ) رغم أنني أؤكد بأن السجن جنات ونار فالرسول عليه الصلاة والسلام قال:

لو كنت مكان أخي يُوسُف لَما إنتظرت البراءة , لكنت قد إستبقت إلى الباب

فالسجن فتنة وحرمان ... ولا أدري كونك تسأل عن الحظات الصعبة

هنا أستطيع القول بأن من أصعب اللحظات كانت الحرمان من الزيارة والتواصل مع الأهل

في الوقت الذي تكون مشكلة لديهم لا بد لي من متابعتها معهم

وقد تكون فشل عملية فدائية الهدف منها تحرير الأسرى

حيث أن كل من في السجون يتابعونها على أعصابهم ويعقدون الآمال عليها

....وبالنسبة لوفاة إبني أشكركم متمنياً لكم السعادة في الدنيا والآخرة

فقصة وفاته بينتها أعلاه لسؤال فتاة من غزة

---------------------

وإلى أن نلتقي معكم وإجابات المجموعة رقــم (2 )

***********************

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلاّ اأنت نستغفرك ونتوب إليك

اللهم تقبل منا ومنكم الطاعت

وإلى لقاء طيب معكم

خادمكم

خطبة الجمعة للشيخ ابو طير .... رقم "5"

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***************

الخطبة رقم " 5"

الإسلام يُنَمي ولا ينتميي من خلال التمسك بالمباديء والقيم الإسلامية

******************************************
الورقـــة الثانيـــــــــــــــــــة

انقر على الصورة لتراها مكبرة

الورقة الأولـــــــــــــــــــــــــى

يتبع الخطبة .... رقم "6"

هنيئاً لواقـــع غزة العزة والإباء والفخر والشرف في الإنطلاقة 21 لحركة المقاومة الإسلامية حماس

بسم الله الرحمن الرحيم

صورأُختيرَت من المهرجان 21

تترجم واقع غزة العزة

ما شاء الله تبارك الله

من أحب قوماً حُشِرَ معهم

اللهم أُحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء

اللهـــم آميــــــــــــــــــــن

هنيئاً للأيدي المتوضأة

هــــــــــــــــــي

حقيقة وواقع

بل حقيقة أعظم من الخيال

وواقع أكبر من الآمال .

************************

عقيدتنا لا تعرف التقهقر والهزيمة

والإسلام ينمي ولا ينتمي

*************

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام

فإن ابتغينا العزة بغي الإسلام أذلنا الله

*************

سبحانك اللهم وبحمدك

نشهد أن لا إله إلاّ أنت

نستغفرك ونتوب إليك

إعرف الحق تعرف أهلـــه ... " 4 - 41 "

بسم الله الرحمن الرحيم

انقر على الصور لتراها مكبرة

يتبع الخطبة ...... " رقم 5 - 41 "

.اللقاء الخامس... وتفعيل العمل التطوعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقدمـــــــــــــــــــــة

بالتأكيد ستشعرون بالسعاده الحقيقيه عندما تقدمون خدمه لأنفسكم

لطالما يشارك بعضنا البعض في أفراحه وأتراحه فلماذا هذا الجفاء والإختلاف

على أمر الدنيا التافهة والزائلة كون نقول المؤسسة (أ) أنا عملت كذا وأنجزت كذا لمدينتي أو قريتي

ومؤسسة أُخرى(ب) تقول أنا أنجزت كذا وكذا لسكان وأهالي مدينتي أو قريتي

وكل مؤسسة بتقول على لسان رئيسها ومن يسير على نهجه إنجازاتي مش مستعد التنازل عنها

لرئيس مؤسسة أخرى ومن يسير على نهجه يعني لطالما كلكم بتعملوا لمديينتكم وقريتكم

فما معنى الإختلاف وأن نكون مختلفين يعني هذا أمر لا يدعوا للإنتماء

طالما كلنا في الهم شرق فالخطاب للجميــــع وعليه

الســــــــؤال

* إن كنتم صادقين هل أنتم مستعدون لأن توحدوا كلمتكم وتعملوا إنتخابات نزيهة وجديدة لمؤسساتكم

وتخلصونا من مشاكلكم التي لا طعم لها ولا لون ولا رائحة طيبة ...؟

وعليه أعقب...............................

أحبتي مدينتكم قريتكم يشرفها إنتمائكم الصحيح لها بالقول والفعل

تود منكم أن تشرعوا بالأعمال التطوعية الشريفة الخالصة لوجه الله

تود منكم أن تكون حاراتها وشوارعها وزققها وقلوبكم نظيفة ومميزة

أعذروني القــــــــــــول : التحدي والتصدي والإلتصاق بالكراسي

وجعل مكانة للعصبية والمحسوبيات والإنشغال في القال والقيل طامة كبرى ومرض عُضال

يجب على الجيل الصاعد أن يستأصله لِيُبَرِيءَ كُل منا ساحته أمام الله

فهل يُعقل أن نبقى نكابر حتى خروج الروح عند الغرغرة
إلى متى نبقى أن نعهد المسؤوليات لخلفنا سواء على المستوى الفردي أو التنظيمي والعشائري كذلك

ألم نحسب الحساب للواحد القهار ونضع الرجل المناسب في المكان المناسب؟

ألم يحب أحدنا أن يكون هو الرابح الأكبر عند رب العزة؟

أحبتي الجزاء عند الله من جنس العمل فالدنيا جيفة وطلابها كــــــلا ب
أعطوا مجالاً للجيل الصاعد أن يقود نفسه مع وقوفكم إلى جانبه كقيادة خلفية كأصحاب خبرة

والله الناس كرهت وملت ممن يعتبرون أنفسهم قيمين على مؤسساتنا وجمعياتنا مدى الحياة

كانوا من يكونوالطالما لم يصلحوا أمرهم ولطالما هم متكالبين ومتمسكين في مواقعهم
الشيء المؤسف لو أردنا أن نشرع بعمل مشروع أو مؤسسة جديدة

سنرى نفس الأشخاص هم أنفسهم يتدافعون ليعرضوا عضلاتهم لأن يكونوا المسؤولين

الطلــــــــــــب

أرى وجوباً أن يقدم كل رئيس ومسؤول عن جمعية غير مرغوب فيه إستقالته

ليعطي المجال لغيره من الشاب أو من أهل العلم والصنعة

ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب

وعندنا والله شباب وصبايا كفؤين في كل قرية ومدينة

وأهل للمسئوليات وهم أكثر عطاءً من غيرهم

وجهــــة النظـــــر

أقــــــول :.كفانا رقصاً على الجراح

كفاناً مكابرة وكبرياء

كفانا تشتت

كفانا بُعداً عن الإنتماء الفعلي والمقرون بالعمل إتجاه مُدنِنا وَقُرانا

الجائزة من الواد الأحد للرابح الأكبر ستشمل حتى مؤسساتنا إذا أنجزت عملاً ما

وعندي أمل بأن يستقيم حالنا على أن نُفَعِلَ عنصر القدوة الحسنة للتحفيز

دون ملل وكلل وانقطـــاع ... ولكي نُطاع علينا طلب المستطــــــاع

والســــــــــــــــلام

------------------------

وإلى أن نلتقي معكم واللقاء السادس

اللقاء الرابع .... وتفعيل العمل التطوعي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تقدمـــــــــــــــــــــة

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم الدين "
الحمـــــــــــــد لله...........أول الغيث قطرة
ها هو جارنا قد قرع الجرس اليوم السبت 22/11/08
وبدأ يشرع بتحسين منظر حوشه الخاص لوحده

وهيك كل واحد حيشوف حارة أو حوش جيرانه تحسنت
وتم عمل صيانة وتجميل لها أكيد سيغار وكمان جيرانه" زبطو حوشهم وصدقوني
وبهذا الأسلوب مع عامل القدوة بتم التحفيز والتسابق لتفعيل العمل التطوعي ولو كل لنفسة
لأن مظهر حارة جيراني تسرني وتشرح صدري

*************
أكيد حتكون عدوى تماماً مثل عدوى تزيين قرانا ومدننا في رمضان
ما شاء الله تبارك الله ما أحلى مثل هذه العدوى فهل من مزيـــــــــــــــــــد

بدنا حركة ونشاط يا زيد وزياد وزايد وعايد وسامر وسمارة
وحسن وحسين ومحمد وأحمد ومحمــــــــــــــود وشطارة

وكمان حَسنة وحِسِن وحَسَنية وحُسنِيَّة وحوريـة وزهـرة وتمارا
.وخولة وخديجة وجميلة وجارتها ســـــــارة وتمارا هالنوارة

وهيك إذا كل واحد بزبط حارته وحوالين بيته وحوشة

كل واحد بيقدر يقول حارتنا أحلى حارة

وما ينساش كل واحد فيكم يعمل صندوق للخبز وجهه من الشَبَك وحجمه كبير
من شان وضع الخبز الفائض فيه بدل رميه في حاوية القاذورات
أكيد أنا قاعد بعمل صُوَر لحارتي قبل وبعد من شان تشوفوا الفرق
وأكيد بعون الله سأعرضها في لقاء لاحق

وهيك أنا بقول حارتي أحسن حارة وأنظف كمان وهذا من حقي
بس بتمنى كل واحد من حقه يقول تعالوا شوفوا حارتي هي أحلى حارة في هالبلد
وأجملها وهيك بتصير قرانا ومدننا نظيفة

أستدرك ولا مِنّةَ على أحـــــــــــــد
الحمد لله أنجزنا صيانة الحوش عندنا وعملنا مقاعد ثابتة تسع لـ 60 شخص
غير الكراسي المتحركة وعملنا منصة ولوج كمان ولِسَّـــة سيتبع خطوات قادمة بعون الله
تمديد كهرباء وحنفية إطفاء وبرابيج ماء خاصة للتنظيف وشادرمظلة للمناسبات
وكل هذا بجهود أهل الحارة وهذا ما كلفنا حتى الأن كثير لأن الكل إشتغل بيده
حفر وقص وجبالة وتبليط وبناء وقصارة وما يخفى عليكم
والكل دفع والكل شارك لشراء المواد اللازمة وتابع ليل نهار

وهيك بدي منكم حركة لأن في الحركة بركة والشيطان مع الفرد ومن الإثنان أبعد
ويد الله مع الجماعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

*****************
الســــــــــــــؤال

هل مَن تكلم منكم على الأقل حول وجود نية للشروع بتحسين منظر حارته أو حوشه
؟" أكيد في هناك حارات جميلة ومرتبة وما في شك بس بدنا نحسن أكثر وخاصة الإضاءة

الطلـــــــــــــب

إذا قمت بالتفكير لتشرع بعمل تطوعي لحارتك أو أنجزت عمل صندوع وعلقته في حارتك
أطلب منك متابعته والتعميم على بيوت جيرانك أينام كنت وحيثما حللت أن يضعوا الخبز فيه لوحده
مش مع الكيس من شان يضربه الهواء ويجف وما يعفن
وغير هيك ما بنستفيد الله يكرمكم وأجرنا وأجركم على الله

وجهـــــة النظـــــــــــر

ها شو تقييمكم للموضوع هل المسألة صعبة وشاقة أم ماذا ؟
بدنا نسمع وجهات نظركم وتفعيلها كمان في بلدكم وموقعكم
أحبتي باشروا بتحسين حاراتكم وكل واحد ما بيدفع أتركوه وادفعوا عنه
واعتبروها صدقة جارية عنكم وهيك المصلحة ما بتتعطل

المهم مين يعلق الجرس هذه وجهة نظرنا وطبقناها ونجحت والحمد لله
وأكيد في عدد رفض وهذا واقعنا الجميع ولكن لما باشرنا دفعوا واشتغلوا معانا

*************************
وإلى أن نلتقي معكم واللقاء الخامس

اللقاء الثالث .... وتفعيل العمل التطوعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا اللقاءستكون لنا كلمة لا بد لنا من بيانها.

تقدمـــــــــــــــــــــة

لطالما كلنا في الهم شــــــــــرق

الغريب أن عامة الناس في الكلام ذيبك وفي التنفيذ والتطبيق سيبك

عجبا والله أمرغريب وتجاهل للواجبات قد يكون في كل مدينة وقرية ومخيم

بل في كل حارة وزقة وحوش . ولا نعمم بطبيعة الحال...... ومن يدري!

لِيُقرَعُ الجرس في كل موقع ممن ذكرنا

نناشد مؤسساتنا لعمل شيء راتب لتطوير القرية أو المدينة ولنفعل التواصل معهم مباشرة

ليكن شعارنا هو:................. منكم وإليكم والسلام عليكم
الذي يظهر هناك حسابات وتحسبات يتخوف منها البعض بشأن الإقدام بمبادرة للتواصل فيما بينهم!!!

نتوق من خلال هذا التواصل أن نجدد تحفيز الهمم وعلى الأقل أن تكون المبادرات الذاتية

كل في حوشه أو حارته أو حتى حول بيته

ليقل كل منـــا :

لطالما سكان حارتنا متواصلون ومهتمون بتفعيل وتحسين مظهر حارتنا

فاعتبر الخطة بدأت تنموا وتزدهرفسأنتظر تواصل غيري مع بعضهم البعض

وأملي أن تنتقل هذه الظاهرة بالتدريج وصدقوني ما زلت مصراً لأن أجعل من حارتنا أجمل حارة في .....

من شان أخليكم تعمــــلوا حاراتكـــم أجمل منها ستكون لنا خطة مستقبلية لعمل

قاعة للمناسبات في حارتنا وكمان ألعاب للأطفال وزراعة....ألخ

فبالنسبة لنا بالفعل باشرنا بتفعيلها على مستوى حارتنا والأمور إلى حد ما تسير على ما يرام

ولم تتوقف منذ تاريخ اللقاء الأول وقرييبا سننقل لكم صورا لتغير ديكور حارتنال

عل هذه العدوى تنتشر في حارات أخرى تحتاج لصيان ةكما إنتشرت ظاهرة الزينة في شهر رمضان المبارك

بإنارة وتزيين الحارات والمنازل والمحال بالمصابيح الكهربائية واللوحات والحبال والأشكال الألكترونية المبهرة

في قرانا ومدننا ومخيماتنا

******************************
الســــــــــــــــــــــــؤال

هل يوجد من قام منكم بعمل صندوق لتجميع الخبز الفائض أو باشر بمشروع آخر؟

الطلــــــــــــــــــب

الذي قام منكم بعمل الصندوق أو أنجز أمر آخر في حارته

عليه أن يتابعة يوماً بيوم وأجره على الله

وجهــــــة النظـــــــــر

ما زلنا نرغب بسماع وجهات نظركم أينما كنتم وحيثما حللتم

وما هي وجهات نظركم لتنشيط فعاليات العمل التطوعي

من خلال مشروعنا للرابح الأكبر

وإلى أن ألتقي معكم واللقاء الرابع

وسلامتكـــــــــــــــــــــــــــــم

عيد الأضحى المبارك والمعلومات الشاملة مرفقة بالصور حول نحر وذبح الأضحيات

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدمـــــــــــــــة

اللهم علمنا ما ينفعتا وزدنا علما اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً
وأنت تجل الحزن سهلا إذا شئت سهلاً
أللّهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل
تلخيصاً لما تعلمته وطالعته من كتب الفقه وآراء العلماء
ومن على صفحات الإنترنتوعلى مدار ستة عقود خلت أحسبها طاعة لوجهه الكريموجدت عليّ من الواجب تبيان أهم المعطيات
التي يجب أن يتفهمها كل مسلم/ة وما يتعلق حول المعلومة من الدين بالضرورة "
مقرونةً ومفصلة بالمتن

************************

قال تعالى في محكم التنزيـــل :.......
"وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ "
صدق الله العظيم

إحياء لذكرى إبراهيم -عليه السلام
حيث رأى في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل، ورؤيا الأنبياء حق وصدق،
ولا بد من تنفيذها.. ويحكي لنا القرآن المجيد قصة إبراهيم -عليه السلام- مع ولده،

فيقول: "فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى
قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ*
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ* وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ*
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ*
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاَءُ الْمُبِينُ*وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ"
(الصافات: 102-107).

إنه لموقف عظيم أن يقدم الأب على ذبح ولده الوحيد،
ولكنه الإيمان الكامل، والتسليم المطلق، ومن أجدر من خليل الله تعالى بهذا الإيمان والتسليم؟يستجيب إبراهيم –عليه السلام- لإشارة ربه التي جاءت في المنام،
يستجيب دون تردد أو خوف، ودون سؤال أو اعتراض،
ويعرض الأمر على ابنه: "فانظر ماذا ترى"،
ولم يكن سؤال إبراهيم –عليه السلام– لولده سؤال مشاورة،
فإن قال له: نعم مضى لتنفيذ أمر الله، وإن رفض الغلام ذلك توقف عن التنفيذ،
"ولكنه كان منه ليعلم ما عند ابنه من العزم:
هل هو من الصبر على أمر الله على مثل الذي هو عليه فيسر بذلك،
أم لا؟ وهو في الأحوال كلها ماضٍ لأمر الله"
.وفي هذا المعنى يقول الشيخ سيد قطب –رحمه الله تعالى–
في تفسيره القيم (في ظلال القرآن):
"إنه لا يأخذ ابنه على حين غرة لينفذ إشارة ربه وينتهي،
إنما يعرض الأمر عليه.. فابنه ينبغي أن يعرف،
وأن يأخذ الأمر طاعة وإسلاما، لا قهرا واضطرارا؛
لينال هو الآخر أجر الطاعة.. ويتذوق حلاوة التسليم"
ويأتي جواب الولد الحليم محققا لأمل أبيه فيه.
يأتي مثالا للطاعة والتسليم "يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين"
. فهو لا يخاف ويفزع، ولا يفقد رباطة جأشه من هول الموقف العصيب،
بل لا يفقد أدبه مع أبيه، وحبه له وحنانه
فيخاطبه بـ "يا أبت" كما خاطبه أبوه بـ "يا بني"..
ويعلم الولد المقبل على الذبح أنه بدون عون من الله وتأييد لا يستطيع أن يصبر،
فيعلق وعده لأبيه بالمشيئة الإلهية، الرحيمة العظيمة.
ويأتي وقت التنفيذ "فلما أسلما وتله للجبين" يُسلم الوالد الولد ويستسلمان،
ويضع الوالد رأس ولده على الأرض ليذبحه..
وبعد أن تم الاختبار والابتلاء يأتي الفرج من الله ويُفدى الغلام بذبح عظيم..
ومضت بذلك سُنة النحر في الأضحى، ذكرى لهذا الحادث العظيم
الذي يرتفع منارة لحقيقة الإيمان، وجمال الطاعة، وعظمة التسليم.
وهذه الذكرى تعلم المسلمين التضحية في سبيل الله بكل غال ورخيص بالنفس والمال والولد.
. وعليهم أن يضحوا ببعض أموالهم في هذه المناسبة فيذبحوا الأنعام
ويوزعوا لحوما على الفقراء والأصدقاء؛ تقربا إلى الله تبارك وتعالى

**********************

قال الله تعالى: "وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا
وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ
كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ"
صدق الله العظيم (الحج: آية 36-37).

وهذه الذكرى تعلم المسلمين التضحية في سبيل الله بكل غال ورخيص بالنفس والمال والولد.

. وعليهم أن يضحوا ببعض أموالهم في هذه المناسبة فيذبحوا الأنعام

ويوزعوا لحوما على الفقراء والأصدقاء؛ تقربا إلى الله تبارك وتعالى

******************************

لماذا سميَّ العيـــد بالعيـــد

سمي العيد لعوده بالخير والغبطة والسرور على المسلمين عامة
قد ثبت في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال :
قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة فوجدهم يحتفلون بعيدين، فقال:
( كان لكم يومان تلعبون فيهما ، وقد أبدلكما الله بهما خيرا منهما ؛

يوم الفطر و يوم الأضحى )

الأول : عيد الفطرالسعيد......

بعد أداء فريضة الصوم في شهر رمضان ويكون يوم الفطر الأول من شوال

يوم فرح وسعادة وحبور للصائمين
إذ وفقهم الله لطاعته، ومنحهم شهادة التقوى بما قدموه من صيام وقيام،

ومخالفة لشهوات النفس وحظوظها وأهوائها

والثاني عيد الأضحى المبارك.......

بعد أدء فريضة الحج، يكون يوم النحر اليوم العاشر من ذي الحجة

يوم احتفال وبهجة وسرور للحجاج بما أنعم الله عليهم من أداء النسك،

وتلبية أمر الله، وإكرام الله لهم بالمغفرة والرضوان،

وفتح صفحة نقية من صفحات العمر،
ولكافة المسلمين فرحا بما يسر الله تعالى لحجاج بيته من أداء فريضتهم،

وتذكرا لعهد التضحية والفداء بالروح والنفس والمال والولد طاعة لله

وامتثالا لأمره، والذي كان بطله أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام

أعياد المسلمين تختلف عن أعياد سائر الأمم، في المصدر والمضمون والمظهر.
قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْثم

وقال : " وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "

صدق الله العظيم

قال عليه الصلاة والسلام :

1- " من عصاني يوم العيد، فكأنما عصاني يوم الوعيد"

2- " من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت يوم تموت القلوب "

3- " زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس "

**************

* التكبير بعد الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة وحتى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق

* الخروج الى العيد تخرج ماشياً مكبراً ومهللاً وكذلك الحال عُد من طريق آخر إذا أمكنك ذلك

* تناول شيئا من الطعام قبل الذهاب الى صلاة العي دويستحب أن يكون حلواً كالتمر

* الزيارات تفوم بزيارة الأرحام، والعلماء، والأصدقاء ومن ثم زيارة القبور بحسب آداب الزيارة

* الطاعات زيادة الطاعات، والإكثار من أعمال البر والخير.

وتجنب المعاصي والذنوب، والملاهي المحرمة،

التي تقسي القلب وتصد عن ذكر الله وتلهي عن الصلاة

* الأضحيـــــة جاء في التنزيل " وفديناه بذبح عظيم "

يعني كبش إبراهيم عليه
قد شرعت إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام،

عندما فدى إسماعيلَ بذبحٍ عظيم
وهي عبادة شرعية تقوم على الاستطاعة وليست عادة اجتماعية

وهي الذبيحة من بهيمة الأنعـام

من البقر والإبل والضأن والماعز ،والضأن أفضل

قال صلى الله عليه وسلم :

" فليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته

وهي سنة مؤكدة على الموسر عند الجمهور"

،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي،

ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا "

قال الشافعي رحمه الله :

" وبلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما

كانا لا يضحِّيــــــــــــــان كراهــــة

أن يُقتدى بهما فيظن من رآهما أنها واجبة "،

يعني في بعض السنين.

* يشترط في الأضحية السلامة المطلقة خالية من العيوب والأمراض

* وقتــــها تذبح ضحى يوم العيد، وفي اليومين الأولين من أيام التشريق

من بعد صلاة العيد واختلف في الذبح ليلاً،

ولا تجزئ العمياء وكسيرة الرجل والقرن

فمن الماعز ما أكمل سنة ودخل في الثانية

ومن الإبل ما أكمل خمس سنين،

ومن البقر ما أكمل سنتين،

وهي سنّة للرجـــــــــــال والنســـــــــاء ،المقيمين منهم والمسافرين،
والمتزوجين أم غير المتزوجينوأضحية الرجل

وحتى المرأءة البالغة والشاب البالغ تجزئ عنهم وعن أهل بيتهم

****************************************************

عفواً ( يقصد بالمرأة البالغة التي ظهرت عليها علامات البلوغ

ولو كانت غير متزوجة )

***************************************************

كيفيـــــــــة توزيعهـــــــــــــــــا

يأكل منها صاحبها الثلـــــــــث *

يهدي لأحبابه ورحمه الثلـــــــــــث *

"وقد يعمل منها وليمة ليدعوهم لتناول الطعام منها في بيته"
كما يفعل البعض والله أعلم

* ثم يتصدق، بالثلث

كيفيــــة الذبـــــــــــح

الكيفية المعتبرة في الذبح هي :
أن تقطع الأوداج الأربعة والقطع من تحت العدة المسماة ( الجوزة )

. والأوداج الأربعة وهي ...

المـــــــــــــــريء

( مجري الطعام والشراب )

الحلقـــــــــــــــوم

( مجرى النفس " العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم "

فلو قطع الذابح بعضها وأرسلها فماتت ،ثم قطع الباقي حرمت الذبيحة

* أن يكون الذبح مسلمــاً أو كتابيــاً بشرط ‘حراز التسميــــــــــــة

رجل كان أو امرأة أو صبيا مميزاً أن يكون الذبح بالحديد مع الامكان .

إذا لم يوجد الحديد وخيف فوت الذبيحة بتأخير ذبحها ،

أوكانت هناك ضرورة أخرى تقتضي الذبح
جاز - حينئذ ذبحها بكل ما يقطع الأوداج

* الاستقبال بالذبيحة - حال الذبــــــــــح

بأن توجه مقاديم بدنها من الوجه واليدين والبطن والرجلين - إلى القبلة ،

* التسميـــــــــــــــة

أن يذكر الذابح إسم الله عليها بنية الذبح ،

أو حينما يضع السكين على مذبحها ،

ويكفي في التسمية أن يقول : ( بسم الله )

والأظهر خروج الدم

، فلا تحل إذا لم يخرج منها الدم ،أو كان الخارج قليلا بالاضافة إلى نوعها
. أن تتحرك الذبيحة بعد تمامية الذبح ولو حركة يسيرة

،بأن تطرف عينها أو تحرك ذيلها

هذا فيما إذا شك في حياتها حال الذبح وإلا فلا تعتبر الحركة أصلا .

يكره - إبانة الرأس عمدا قبل خروج الروح من الذبيحة

.وكذلك قطع نخاع الذبيحة عمدا قبل أن تموت ،

والنخاع هو الخيط الأبيض الممتد في وسط الفقار من الرقبة إلى الذنب

فبالحركة تساعدها على إخراج الدم الذي حرمه الله
ثم يتم سلخها حسب الأصول وكما هو مبين في الصور أدناه

****************

نحر الإبل بالشرائط الخمسة المتقدمــــــــــــــــة

- أن يدخل سكينا ، أو رمحا ، أو غيرهما من الآلات الحادة الحديدية

في لبتها وهي " الموضع المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر "

. و يجوز نحر الإبل باركة أو ساقطة على جنبها

متوجهة بمقاديم بدنها إلى القبلة

. والأولى نحرها قائمة.

ملاحظـــــــــــــــــة هامـــــة

ذبح الابل بدلا عن نحرها ، أو نحر الشاة أو البقرة

أو نحو هما بدلا من ذبحها

حرم لحمها وحكم بنجاستها . فلكل نوع طريقة في الذبح

آداب الذباحـــة والنحـــر

يستحب عند ذبح الغنم أن تربط يداه وإحدى رجليه ،

وتطلق الأخرى ويمسك صوفه و شعره حتى يبرد ،

* عند ذبح البقر أن تعقل يداه ورجلاه ويطلق ذنبه ،

* عند نحر الإبل أن تربط أخفافها الى اباطها

وتطلق رجلاها هذا إذا نحرت باركة ،

* عند ذبح الطير أن يرسل بعد الذباحة حتى يرفرف ، كي يتم خروج الدم

* يستحب عرض الماء على الحيوان ان قبل أن يذبح أو ينحر ،

* يستحب أن يعامل مع الحيوان عند ذبحه

أو نحره عملا يبعده عن الأذى والتعذيب ،

فهو مطالب بأن يحد الشفرة ويمر السكين

معلومــة للفائـــــدة

أشار بعض العلماء بأن الذبيحة تنتظر بأن يتم تضحيتها وهي مقبلة

لا أن تكون مدبرة إلى تستقر وتهدأ

ولكن من المنهي أن تكون الذباحة بمنظر من حيوان آخر رأفة بها

وتمت الإشارة بأن الذبيحة تستقبل تضحيتها تماما

كما نستقبل ذبحها كعبادة

وتجدر الإشارة بأن الجنين الخارج من بطن الصيد أو الذبيحة حياً

إذا وقعت عليه التذكية الشرعية حلال أكله وإلا فهو محرم أكله
كما وأن الجنين الخارج من بطنها عند ذبحها كان ميتا طاهر وحلال

بشرط كونه تام الخلقة وألشعر أو أوبر ... والله أعلم
وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحبُّ إلى الله من إراقة الدم،

وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها، وأظلافها، وأشعارها،

وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان

قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً "

وختامـــــــا أقـــــــــــــول :

إعلم أخي الحبيب أن الحرج كل الحرج، والضيق غاية الضيق،

في ترك الأوامر الشرعية والسنن المرعية،

وأن المعروف ما عرفه الشرع، والمنكر ما أنكره،

واحذر كل الحذر من أن تنساق وراء التقليد الأعمى

خاصة المخالفة للشرع، وأن تكون عبداً لها أسيراً لما تقوله العامة

فقد جاء في الأثر لا يكن أحدكم إمَّعةً يقول إن أحسن الناس أحسنت،

وإن أساءوا أسأت، ولكن وطِّنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا

وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم فإنه لا أسوة في الشر".

وإنه لن يشادَّ هذا الدين أحدٌ إلا غلبه، وعليك أن تبدأ بالأهم ثم المهم،

فلا يحل لأحد أن يتشاغل بسنة أو مندوب ويترك الفروض،

فإن فعل ذلك فإنه سيكون مأزوراً غير مأجور

واللهَ أسألُ لي ولكم الفقه في الدين، فمن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين،

والاعتصام بسنة من بُعث رحمة للعالمين،

والاقتداء بسيرة السلف الصالحين،

وإليكم ما تم إخياره لكم من الصور المتعلقة بالأضحيات

كي تكونوا على بيّنة من أمركم

أللّهم إني بلغت أللّهم فاشهد

دور الشباب في حمل رسالة الاسلام ..." 3 - 41 "

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" دور الشباب المسلم في حمل رسالة الاسلام "

انقر على الصور لتراها مكبرة

يتبع الخطبة ... رقم 4 من 41

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ... رقم " 2 - 41"

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا "

انقر على الصور لتراها مكبرة

يتبع الخطبة " 3-41"

الصراع بين الكفر والإيمان ... " 1 - 41 "

بسم الله الرحمن الرحيم

مجموعة من خطب الجمعة التي ألقاها

الشيخ محمد محمود أبو طير

" أبو مصعب "

من خلف قضبان سجون الإحتلال الإسرائيلي
فــــــــــــي
" سجن الرملة المركزي"

************************

الصراع بين الكفر والإيمان

أنقر على الصورة حتى تراها مكبرة

انقر على الصور لتراها مكبرة

يتبع الخطبة رقم " 2- 41"

علماني ينكر الذات الإلهية يحاورني ويتعاطى حبوب منع الفهم

اللقـــاء رقـــــم ..... "36 "

بسم الله الرحمن الرحيم

هي قصة واقعية عشتها في زنزانتي أود سردها لكم بإيجاز

بينما حصل ذات مرة لقاء بيني وبين شخص علمانــي

من أبناء جلدتنا في زنازين يهود

بعد أن تم التعارف بيننا أعجب بأسلوبي كوني كنت أجامله بعض الشيء
كونه كان يلقى الصد والتحقير من قبل من يخالفه فكرياً بناءً على توجهه العبثي

هنا بدأ الشروع بطرح توجهاته وسرد سمومها معي وعلى مراحل لعلة بإعتقاده
يستطيع أن يجعلني أن أنحاز لفكره العلماني وبتصوراته الإلحادية

هذا العلماني هو المسؤول والمنظر الذي يقتدي به البعض ممن عندهم مسحة إسلامية

دون معرفتهم بجوهره وممن ولا يتبنون مبدأ الإلحاد

"كونهم ينتمون لتنظيم توجهه علماني "

بيت القصيد دخل معي مداخل عدة لعله يهيئني لأن أتقبل أفكاره
هنا ومن باب الحس الأمني أخذت بعين الإعتبار بأنه قد يكون عصفور
أو منحرف فكرياً ولكنه تبين عكس ذلك كله والحمد لله

الملفت للنظر كان يحاول أن يتكفل بجميع الخدمات اللازمة

في الزنزانة لحاجة في نفسه لِيُفَعِلَ عامل القدوة الحسنة ولكي أتقبل توجهاته

فواجب الحال دعاني لأن أتفهم كل ما يجري

هنا بدأ يشرع بتطبيق خطته من أجل أن يحتويني فكريا وإذا به يقول لي مشيداً:
بعلمي وبثقافتي وهنا وقعت الواقعه حين سالني من اين انت؟؟؟

فقلت له : أنا وأنت من طين ومن أرض فلسطين ومن ربى القدس وحطين

فـقـــــــــال : ما هو توجهك العقائدي؟

قلت له : أنا وأنت مسلمين

قال : مش هذا السؤال كلنا في الهوية مسلمين
بس بدي أعرف شو الأيديولوجية التي تتبناها
قـلــــت لـه: وهل هناك حل غير الإسلام دين الفطرة الله يهديك

فقال : واحد فهمان مثلك مش مليح يكون رجعي
قلت له : بل أنا راجع إلى الله
فقال : لا أقصد هذا
فقلت له : ماذا تقصد؟!

( بطبيعة الحال أنا أعرف قصده ولكن عن عمد كنت أتجاهله وأداريه)

هو كان يود معرفة ردة فعلي ليبني عليها مجرى حديثة اللاحق
فطلبت منه توضيح معنى رجعي

فقال : الإسلام كان في زمانه صالح كثورة أخلاقية ولما تتطورت الدنيا أصبح مش صالح
ولازم الواحد يطور أفكارة وما تظل جامدة

قلت له : هل تؤمن بالله ...هنا تلجلج وتغيرت ملامح وجهه

فقال : صحيح في حاجات ماشي حالها وفي حاجات مش وقتها هلكيت
وكمان إنت مسلم بالوراثه وصحيح إنت متعلم وفهمان ولازم تقرأ كتب ماركس ولينين
وحينها بتحدد ألأيولوجية وحتشوف الفرق
قلت له : متأسف سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين أنا في غنىً عن عِلم ماركس ولينين
فهنا إشتط أنا منه بعض الوقت وقلت له هل تقبل أن أقول عنك كافر
قال : لماذا ما هو أنا مؤمن
فقلت له : مؤمن بالله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام أم مؤمن بماذا
فقال بكل ثقة أنا مؤمن بماركس ولينين

هنا شُحِنَ الجو بيننا بعض الوقت فعدت وَهَدِئتُ

وقلت له : بالله عليك لو أردت أن تتزوج هل تفضل أن تتزوج مسلمة ملتزمة

بدينها وزيها الشرعي أم ستتزوج بعبثية مثلك
ضحك فقال لي : بصدق سأتزوج المسلمة
فقلت له : علل ذلك
فقال : أكون مطمئن أنها ملتزمة لا تكشف عورتها على غيري وكمان تربي أولادي الأخلاق الحسنة

عجبا لهذا العبثي بأفكاره ألا يعلم بأن المسلمين أهل عز ومعرفة وكرامة وأخلاق وسياسة وإقتصاد
نحن شعوب متعلمه ومثقفه لاننا اهل حضاره واهل معرفه

ونحن نعبد ربنا لاننا مؤمنين بوجوده ومع ذلك لم اهاجم علمانيتك ا لعبيطة

وما بصير دين وتين زي ما بيقول المثل إذا صح لي أن أقول ذلك

وقلت له أنت مضلل وفعلا مسكين لانك لاتدري ما أنت فيه من تخلف ومن جهل ورجعية
....فانت تتخبط في الجهل لانك تنكر وجود خالق لهذا الكون هو قمه التخلف

ومع ذلك لم اهاجمك لانه ديننا يامرنا بان نحترم كل التوجهات

اما انت بهذا الشكل تهاجمني وتهاجم ديني هداك الله؟

كل هذا الذي قلته له وهو صامت لا من ثمه ولا من كمه كما يقول المثل
هناك نطق ويا ليته لم ينطق حيث قال لي أي ما هو إانتم بتقولوا

القرآآن بيحكي عن كل شيء موجود فيه
قلت له : نعــــم
فهنا تذكرني بقصة قرأتها في كتاب يطلب واحد كافر لا يؤمن بالله مثلك

من واحد مؤمن بالله فيقول له إذا كان صحيح القرآن بيحكي عن كل شيء

الرجاء تريني الآية التي تقول كم رغيف يعمل كيس الطحين
فقال له المؤمن : نعم الله عز وجل علمنا ذلك قال له الكافر كيف ذلك فقال له المؤمن الآن سترى
وإذا بالمؤمن يرفع الهاتف ويتصل بفران "خَبَّاز " ويقول له
من فضلك كم رغيف بيعمل معاك كيس الطحين فقال له 300 على سبيل المثال
هنا ضحك الكافر زميلي في الزنزانة وقال لي شو هالكلام الفارغ

ما هو سأل الفران ولم يعطيه نص من القرآن

هنا طلبت منه التروي وأنا متمسك بأعصابي

وقلت له الله عز وجل قال : ( فساألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) صدق الله العظيم
فهنا بصفته جدلي تنهد وفال أنا عارف ما هو إنتوا كل شيء بتبرروه

فقلت له مقولة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عن وأرضاه

" نحن قومأعزنا الله بالإسلام ومن يطلب العزة بغير مأعزنا الله به أذله الله"

المهم هنا فوجئت به وإذا هو يسب الذات الإلهية بشكل عفوي لغواً دون قصد منه
هنا أ ضحكت وقلت له هل من مزيد من السب
قال لي : وكأنه فاق من سباته أنا آسف قلت له بالعكس

بتصوري سبك للذات الإلهية تكون قد إعترفت به لأنه من إعتقادكم " نفي النفي إثبات "

فسبك للخالق الذي تنفي أنت وجوده هو إثبات وإعتراف وإقرار بالذات الإلهيه

فقال لي : والله يا زميلي بهذه قهرتني ومش عارف كيف بدي أنهي حديثي معاك
وطبعاً هذا كله على جولات وآخر حديثي معه عن الموت وما أدراك ما الموت

الذي في نهاية المطاف قال لي : والله الذي يقهرني الآية إللي بتقول.(.. وقهر عباده بالموت..)
هنا قلت له الحمد لله أنك قلت والله وَكَون أن الموت يقهرك .. فموتوا بغيظكم
وهذا لقاء غيض من فيض مع أبناء جلدتنا وحدثوا ولا حرج

وقلت له في ختام قولي الذي تبين لي بأنكم أيها الكفرة والملحدون تتعاطون حبوب منع الفهم!!!

سبحاك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك

والى أن نلتقي معكم واللقاء ..... " 37 "